Домашняя работа по литературе за 5 класс — (2 часть)

Часть 2

Из русской литературы XX века

Иван Алексеевич Бунин

К стр. 4

1. В основе домашнего образования Бунина лежало самостоятельное чтение. В детстве проявились необычная впечатлительность и восприимчивость будущего писателя.

2. Иван Алексеевич Бунин родился в 1870 году в Орловской губернии и детство провел в родовом поместье. Бунин принадлежал к старинному дворянскому роду, из которого вышло немало известных деятелей. Один из них— поэт В.А. Жуковский, сын Афанасия Бунина.

В десять лет Бунин начал учиться в гимназии в городе Ельце, но через четыре с половиной года был отчислен: обедневшая семья не смогла оплачивать обучение Бунина. Он восполнял недостаток образование страстным чтением, глубоко воспринимал все новое. Впечатлительность и восприимчивость были главными его чертами, благодаря которым он с особенной яркостью описывал окружающий мир.

Когда Бунину был 21 год, вышла первая книга его стихов. Позже он начал писать рассказы и повести. В последние годы создавал книги воспоминаний.

Косцы

К стр. 10

1. Прелесть и очарование песен косцов были в том, что песни эти были не сами по себе: они «были связаны со всем, что видели, чувствовали и мы, и они, эти рязанские косцы». Бунин называет это чувством «кровного родства» человека с природой, родиной, друг с другом.

2. Стихотворения русских поэтов о родине и природе роднит с рассказом Бунина восхищение красотой своей земли, внимание к малейшим деталям при описании картин природы, чувство любви к России.

3. В рассказе «Косцы» Бунин вспоминает, как была организована летняя деревенская работа на покосах. Артели крестьян, у которых мало земли и земля неплодородная, летом собирались на заработки в южные черноземные степи. О встрече с такой артелью рязанских крестьян и рассказывает Бунин. Рязанские косцы были опрятно и красиво одеты, «охочи к работе», веселы и дружны. Перед работой они пили родниковую воду из деревянных жбанов, потом сбегали на покос и косили споро, широко, играючи. Вечером после тяжелой работы они ужинали сваренными на костре в чугунке мухоморами, но не жаловались на плохую пищу, а весело смеялись. Бунин изображает рязанских крестьян приветливыми, работящими, дружными.

Литература и изобразительное искусство

К стр. 10

Картина А. Пластова «Сенокос» близка к тексту рассказа И.А. Бунина «Косцы». На картине мы видим крестьянскую семью, которая косит на опушке березового леса. Четыре человека по пояс в цветах идут широко, играючи взмахивая косами. Первым идет дед — у него седые волосы и борода, рубаха выгорела на солнце. Вторым косит его сын с темными, чуть рыжими волосами, в синей рубахе навыпуск, затем его жена в белом платке и светлой рубахе. Ближе к зрителям косит молодой парень, может быть, старший сын в семье. Ему жарко, он снял рубаху и взмахивает косой широко, свободно. Дружно работают три поколения крестьянской семьи, в их слаженных движениях чувствуется былинная свобода и беззаветность. Справа шумят ветвями березы, за спинами косцов темнеет глубина леса, полного диких несметных цветов и ягод. Вдаль, к холмам на горизонте, уходит хлебородное поле. Косцы поют, и даль откликается на эту добрую и ласковую, а порой дерзкую и мощную звучность.

Фонохрестоматия

Стр. 11

1. Ностальгия.

2. Рассказ был написан в Париже, когда писатель навсегда покинул Россию. Сделал он это не по собственному желанию, поэтому очень тосковал по родине.

3. Голос оживает, приободряется, будто рассказчик очутился на месте, где косцы пели. Мысли о неизбывной, неиссякаемой любви к родине звучат сразу после описания песни косцов — именно она натолкнула автора на эти размышления.

Обогащаем свою речь

К стр. 11

Прелесть — красота — краса — благолепие — великолепие — живописность — изящество — изящность — картинность — миловидность — нарядность — пригожество — художественность.

Владимир Галактионович Короленко

К стр. 12-13

1. Дети в семье Короленко затруднялись ответить на вопрос о национальности, потому что отец был украинец, мать Полячка. Дети знали три языка: русский, украинский и польский, посещали православный и католический храмы.

2. Владимир Галактионович Короленко родился в 1853 году в Житомире. Отец его, уездный судья, был известен своей кристальной честностью. Мать была очень впечатлительна и религиозна. Короленко знал русский, польский и украинский языки, посещал православный и католический храмы.

Короленко окончил гимназию с серебряной медалью и приехал в Петербург, чтобы учиться. Материальные трудности мешали ему учиться: пришлось добывать деньги случайными заработками. В 1874 году Короленко поступил на лесное отделение Петровской академии, но через два года был исключен на год за подачу коллективного прошения от имени студентов. Студенты были недовольны полицейскими порядками в академии. Царское правительство несколько раз отправляло Короленко в ссылку.

За всю жизнь писатель никогда не поступал против своей совести. В 1881 году он отказался присягать на верность новому императору: «Я испытал лично и видел столько неправды от существующего строя, что дать обещание в верности самодержавию не могу». В этой верности правде и голосу своей совести заключалась уникальность моральной личности Короленко, которого современники называли «нравственным гением» русской литературы.

В дурном обществе

К стр. 48—49

1. Повесть названа «В дурном обществе», потому что в ней рассказывается о сыне судьи, который подружился с нищими детьми. «Дурным обществом» называет компанию пана Тыбурция не сам мальчик, а старый Януш, который был когда-то одним из мелких графских служащих. Януш, сам нищий, выгнал Тыбурция с детьми из развалин графского замка и продолжал их преследовать.

Рассказ ведется от имени мальчика Васи, сына судьи.

Повесть очень интересная. Особенно мне понравился эпизод, как Вася с тремя мальчиками полез в старую часовню на кладбище. Сначала он испугался старой огромной совы, которая со стуком и шумом вылетела из часовни. А потом таинственный предмет, то ли шапка, то ли ведро, внезапно мелькнул в воздух и исчез под престолом. Мальчишки, которые пошли вместе с Васей на кладбище, струсили и убежали. А к Васе вышли мальчик и маленькая девочка.

2. Рассказ ведется от имени Васи, поэтому прямого описания Васи нет в повести. Вася был смелый мальчик, честный, добрый, он умел держать слово. В тот год, когда произошла эта история, ему было семь или восемь лет.

Валеку было около девяти лет. Он был больше Васи, «худой и тонкий, как тростинка. Одет он был в грязную рубашонку, руки держал в карманах узких и коротких штанишек. Темные курчавые волосы лохматились над черными задумчивыми глазами». Валек вел себя солидно и внушал Васе уважение «своими манерами взрослого человека».

Маруся, сестра Валека, была худенькая маленькая девочка четырех лет. «Это было бледное, крошечное создание, напоминавшее цветок, выросший без лучей солнца, — пишет Короленко в главе «Знакомство продолжается». — Несмотря на свои четыре года, она ходила еще плохо, неуверенно ступая кривыми ножками и шатаясь, как былинка; руки ее были тонки и прозрачны; головка покачивалась на тонкой шее, как головка полевого колокольчика…»

Вася сравнивал Марусю со свой сестрой Соней, которой тоже было четыре года: «…моя Соня была кругла, как пышка, и упруга, как мячик. Она так резво бегала, когда, бывало, разыграется, так звонко смеялась, на ней всегда были такие красивые платья, и в темные косы ей каждый день горничная вплетала алую ленту». Соня росла в достатке, за ней ухаживала горничная. Маруся росла в нищете и часто бывала голодна. За ней ухаживал брат Валек.

В первой главе автор подробно описывает «наружность пана Тыбурция»: «Роста он был высокого, крупные черты лица были грубо-выразительны. Короткие, слегка рыжеватые волосы торчали врозь; низкий лоб, несколько выдавшаяся вперед нижняя челюсть и сильная подвижность лица напоминали что-то обезьянье; но глаза, сверкавшие из-под нависших бровей, смотрели упорно и мрачно, и в них светились вместе с лукавством острая проницательность, энергия и ум». Мальчик чувствовал постоянную глубокую печаль в душе этого человека.

3. Мать Васи умерла, когда ему было шесть лет. С этого времени мальчик чувствовал постоянное одиночество. Отец слишком любил мать, когда она была жива, и не замечал мальчика из- за своего счастья. После смерти жены горе мужчины было таким глубоким, что он замкнулся в себе. Вася чувствовал горе от того, что умерла мама; ужас одиночества углублялся, потому что отец отворачивался от сына «с досадой и болью». Все считали Васю бродягой и негодным мальчишкой.

4. После знакомства с Валеком и Марусей Вася чувствовал радость от новой дружбы. Ему нравилось беседовать с Валеком и приносить подарки Марусе. Но по ночам у него сжималось сердце от боли сожаления, когда мальчик думал о сером камне, который высасывает из Маруси жизнь.

Вася полюбил Валека и Марусю, скучал по ним, когда не мог прийти к ним на гору. Не видеть друзей стало для него большим лишением. Когда Валек сказал Васе прямо, что они нищие и им приходится воровать, чтобы не умереть с голоду, Вася ушел домой и горько плакал от чувства глубокого горя. Его любовь к друзьям не стала меньше, но к ней примешалась «острая струя сожаления, доходившая до сердечной боли».

Сначала Вася боялся Тыбурция, но после обещания никому не говорить об увиденном Вася увидел в Тыбурции нового человека: «Он распоряжался, как хозяин и глава семейства, вернувшийся с работы и отдающий приказания домочадцам». Вася почувствовал себя членом нищей, но дружной, семьи, и перестал бояться Тыбурция.

В эпизоде с куклой Вася предстал перед нами как человек, полный доброты и сострадания. Он пожертвовал своим спокойствием и благополучием, навлек на себя подозрения ради того, чтобы его маленькая подруга могла радоваться игрушке — первый и последний раз в свой жизни. Тыбурций увидел эту доброту мальчика и сам пришел в дом судьи в тот момент, когда Васе было особенно плохо. Он не мог предать своих товарищей, и Тыбурций, как человек проницательный, почувствовал это. Вася пожертвовал своим покоем ради Маруси, и Тыбурций тоже пожертвовал своим скрытным житьем на горе, хотя понимал, что отец Васи — судья: «У него есть глаза и сердце только до тех пор, пока закон спит себе на полках…»

5. Тыбурций сказал Васе: «Может быть, это и хорошо, что твоя дорога пролегла через нашу». Он имел в виду, что важно, когда ребенок из обеспеченной семьи с детства узнает, что не все живут хорошо, что есть бедность и горе, научится сострадать этим людям и жалеть их.

6. Отец не понимал своего сына. Его волновало то, что сын не любит и не помнит свою мать, что он стал бродягой и негодным мальчишкой, что он обманывает отца и не говорит правды, куда он ходит и куда отнес куклу. А Вася переживал от того, что отец его не замечает. Мальчик считал, что отец его не любит, и считал его нехорошим. Слова Тыбурция, что судья — лучший человек в городе, заставили Васю по-новому посмотреть на отца. Он хотел не раз показать отцу свою любовь, но не мог этого сделать: отец взглядом и словами отталкивал его от себя.

7. Характер Васи и его отношение к жизни после встречи с Валеком и Марусей сильно изменились. Вася научился проявлять терпение. Когда Маруся не могла бегать и играть, Вася терпеливо сидел с ней рядом и приносил цветы. В характере мальчика проявилось сострадание и умение смягчать чужую боль. Он почувствовал глубину социальных различий и понял, что люди не всегда совершают плохие поступки (например, воруют), когда хотят совершить плохой поступок. Вася увидел сложность жизни, начал задумываться над понятиями справедливости, верности и человеческой любви.

8. Вася и Соня приходили на могилку Маруси, потому что для них образ Маруси стал символом любви и человеческого страдания. Может быть, они дали обеты всегда помнить о маленькой Марусе, о человеческом горе и помогать этому горю везде, где бы оно ни встретилось. Это охарактеризовало бы их как чутких людей, которые хотят своими делами изменить мир к лучшему.

9. Тыбурций.

Тыбурций Драб был необычным человеком в маленьком городке Княжье-Вено. Откуда он пришел в городок, никто не знал. Тыбурций рассказывал Васе, что у него когда-то давно вышло с законом «некоторое столкновение… то есть, понимаешь, неожиданная ссора… ах, малый, очень это была крупная ссора!» Мы можем сделать вывод, что Тыбурций непреднамеренно нарушил закон, и теперь он и его дети (жена, видимо, умерла) оказались вне закона, без документов, без права на жительство и без средств к существованию. Он чувствует себя «старым беззубым зверем в его последней берлоге», не имеет возможностей и средств начать новую жизнь, хотя видно, что он человек образованный и такая жизнь ему не по душе.

Тыбурций и его дети находят приют в старом замке на острове, но Януш, бывший слуга графа, вместе с другими слугами и потомками слуг выгоняет чужаков из свого«родового гнезда». Изгнанники поселяются в подземельях старой часовни на кладбище. Чтобы прокормиться, они занимаются мелким воровством в городе.

Несмотря на то, что ему приходится воровать, Тыбурций остро чувствует несправедливость. Он уважает отца Васи, который не делает разницы между бедными и богатыми и не продает свою совесть за деньги. Тыбурций уважает дружбу, которая завязалась между Васей, Валеком и Марусей, и в нужный момент приходит Васе на помощь. Он находит нужные слова, чтобы убедить судью в чистоте намерений Васи. С помощью этого человека отец по- новому смотрит на свого сына и начинает понимать его.

Тыбурций понимает, что судья как представитель закона должен будет арестовать Тыбурция, когда узнает о том, где он скрывается. Чтобы не ставить судью в ложное положения, Тыбурций с Валеком после смерти Маруси исчезают из городка.

10. Произведение «В дурном обществе» можно назвать повестью, потому что это эпическое произведение, рассказывающее о людях и событиях, которые с ними происходили. «В дурном обществе» больше, чем рассказ, но меньше, чем роман. Это средняя форма повествовательного произведения — повесть.

План пересказа повести.

I.  Развалины.

1. Смерть матери.

2. Княж-городок.

3. Замок на острове.

4. Изгнание жильцов из замка.

5. Новый приют изгнанников.

6. Тыбурций Драб.

7. Дети Тыбурция.

11. Я и мой отец.

1. Жизнь Васи после смерти матери.

2. Отношение отца к сыну.

3. Двойное горе мальчика. «Ужас одиночества».

4. Переживания отца.

5. Вася и сестра Соня.

6. Вася исследует жизнь города.

III.  Я приобретаю новое знакомство.

1. Начало экскурсии.

2. Исследование часовни.

3. Бегство мальчишек.

4. Таинственный шепот.

5. Появление мальчика и девочки.

6. Первый разговор.

7. Знакомство.

8. Новые приятели провожают Васю домой.

9. Возвращение домой. Разговор с беглецом.

IV. Знакомство продолжается.

1. Подарки для Валека и Сони.

2. Сравнение Маруси и Сони.

3. Попытка Васи устроить игру.

4. Разговор о сером камне.

5. Беседа Валека и Васи о Тыбурции и об отце Васи.

6. Новый взгляд на отца.

V.  Среди серых камней.

1. Встреча Васи с Валеком в городе.

2. Ожидание на кладбище.

3. Спуск в подземелье. Маруся.

4. Разговор с Валеком о воровстве и нищете.

5. Новые чувства Васи.

VI. На сцену является пан Тыбурции.

1. Вася снова приходит в гости к друзьям.

2. Игра в жмурки.

3. Тыбурций ловит и расспрашивает Васю.

4. Тыбурций приказывает Васе молчать об увиденном

5. Мясо на обед.

6. Встреча Васи с отцом в саду. Первая ложь.

VII. Осенью.

1.  Болезнь Маруси.

2.  Приход старого Януша к отцу.

3.  Размышления Тыбурция о судье и законе.

VIII.  Кукла.

1.  Сонина кукла.

2. Маруся словно ожила.

3. Опасения и неприятности Васи.

4. Попытка забрать куклу у Маруси.

5. Приказ отца не отлучаться из дому.

6.  Расспросы отца о кукле.

7. Появление Тыбурция. Возвращение куклы.

8. Примирение отца с сыном.

9. Деньги для Тыбурция.

10. Прощание с Марусей.

Заключение.

1. Исчезновение Тыбурция и Валека.

2. Марусина могилка.

Литература и изобразительное искусство

К стр. 49

Рассказ Короленко «В дурном обществе» иллюстрировал художник Г. Фитингоф. Он изобразил эпизод первой встречи Вале- ка с Васей в часовне. К этой иллюстрации подходит такая фраза Короленко: «Подойдя вплоть, она крепко ухватилась за него и, прижавшись к нему, поглядела на меня удивленным и отчасти испуганным взглядом».

На второй иллюстрации мы видим, как больной Марусе Вася приносит куклу. Мы видим маленькую девочку под одеялом, темные своды подземелья и свечу, которая стоит в бутылке на каком- то ящике. Вася сидит сбоку и показывает Марусе куклу.

На последней иллюстрации мы видим Васю в кабинете судьи. Отец сидит в кресле, мрачный, с тяжелым, неподвижным взглядом. На стене висит портрет матери. Вася нахмурился и приготовился защищать свою тайну.

Рисунки Фитингофа хорошо соответствуют содержанию повести. Художник с помощью рисунка передал нам то, что сказал писатель с помощью слов.

Обогащаем свою речь

К стр. 49-50

1. Выражение «дикое деревце в поле» говорит о том, что мальчик рос без присмотра.

Короленко, описывая городок, говорит о «серых заборах, пустырях с кучами всякого хлама». Заборы серые, потому что они деревянные и некрашеные.

Убежище — это место, где можно укрыться, найти спасение от чего-нибудь.

Слово «ютиться» означает помещаться на небольшом пространстве, иметь пристанище в тесном помещении.

Кров — слово высокого стиля, обозначает жилище, приют.

Потомок— человек по отношению к своим предкам. Короленко пишет о «потомках слуг графского рода», то есть о детях и внуках тех, кто когда-то служил графу.

Выражение «дурная слава» употребляют, когда хотят сказать, что о ком-то или о чем-то говорят много плохого. Короленко пишет: «Гора, изрытая могилами, пользовалась дурной славой».

«Суровое лицо» — угрюмое, сердитое лицо.

Раздоры — разногласия, ссоры, вражда.

«Угрюмый человек» — мрачный, неприветливый человек.

«Притерпеться к упрекам» означает привыкнуть к тому, что тебе высказывают свое неодобрение или обвинения. Вася притерпелся к упрекам, то есть привык и перестал обращать внимание на обвинения в том, что он бродяга.

«Серый камень» — это известняк. Короленко употребляет это выражение, когда хочет сказать, что Марусю убивает нищета и безрадостная жизнь.

«Призраки старого замка» — это бывшие графские служащие и их потомки, потерявшие смысл существования и живущие, как призраки.

«Дурное общество» — общество людей, совершающих предосудительные, безнравственные с точки зрения господствующей морали поступки.

3. Жаргон.

Сергей Александрович Есенин

Фонохрестоматия

Стр. 53 («Я покинул родимый дом…»)

1. Много гласного звука У, сонорных согласных, которые придают речи плавное звучание.

2. Стихотворение окрашено настроением светлой грусти, радости от воспоминаний о родине.

Стр. 54 («Низкий дом с голубыми ставнями…»)

1. Да, отличаются. Второе стихотворение более печальное, оно полно ощущения неизбежности, первое — более светлое.

2. В первом стихотворении больше безмятежной грусти, во втором — чувства обострены и картина родины дана без прикрас.

3. Общее чувство грусти, тоски по утраченной родине.

К стр. 54

1. Стихотворение «Я покинул родимый дом» по сравнению со стихотворением «Низкий дом с голубыми ставнями…» кажется более ритмичным, быстрым, динамичным.

2. В стихотворении «Я покинул родимый дом…» поэт вспоминает мать и отца. Когда мы читает строки:

В три звезды березняк над прудом

Теплит матери старой грусть, —

нам кажется, будто мы видим эту постаревшую женщину, которая с грустью вспоминает сына, глядя на звезды над березами.

Поэт сравнивает седину у отца в бороде с яблонным цветом. Это очень необычное сравнение, которое помогает нам представить одновременно и весну, и отца, ждущего сына в деревне: Словно яблонный цвет, седина У отца пролилась в бороде.

3. Стихотворение «Я покинул родимый дом…» кажется более ярким, праздничным, чем второе — «Низкий дом с голубыми ставнями…». Сравним несколько строк:

«Я покинул родимый дом…» «Низкий дом с голубыми ставнями…»
… Голубую оставил Русь… …Наше поле, луга и лес, Принакрытые сереньким ситцем Этих северных бедных небес.
.. .Старый клен на одной ноге… Только видели березь да цветь, Да ракитник, кривой и безлистый…
Долго петь и звенеть пурге. …Да разбойные слышали свисты,

От которых легко умереть.

…Ия знаю, есть радость в нем… …Нежность грустную русской души.

В первом стихотворении мы встречаем яркие, праздничные метафоры, например: «Золотою лягушкой луна / Распласталась на тихой воде», «кто листьев целует дождь» (листопад сравнивается с дождем из листьев). Во втором стихотворении метафора одна: северные бедные небеса кажутся поэту «принакрытыми сереньким ситцем», и в этой метафоре употреблен не яркий («голубая Русь), а совсем иной цветовой эпитет: «серенький».

4. В двух прочитанных стихотворениях поэт говорит о любви к родной земле. В первом стихотворении слова «любовь» не сказано прямо, но в каждой строке мы видим любование «голубой Русью», восхищение перед родимой землей.

Во втором стихотворении поэт прямо говорит о любви, но это уже любовь, близкая к горькому душевному переживанию, к страданию, поэт уже не восхищается родиной так, как прежде, но любит ее еще больше:

Как бы я и хотел не любить,

Все равно не могу научиться,

И под этим дешевеньким ситцем

Ты мила мне, родимая выть.

Поэт ощущает, что годы, уже ушедшие, «отзвучавшие в сумрак», не исчезли совсем, он чувствует их как совсем «недавние», как будто он только что уехал с родины. Картины родной земли снятся ему постоянно. Это помогает ему помнить о родной земле, воспевать ее в стихах.

5. Стихи Есенина очень легко узнать среди многих других стихов. Поэт часто употребляет слова и выражения, которые не встречаются у других поэтов и сразу запоминаются. Например:

—    «В три звезды березняк над прудом / Теплит матери старой грусть», то есть грусть матери теплится, едва горит, как лампада, на которую похожи три звезды на прудом;

—    «Стережет голубою Русь / Старый клен на одной ноге…» — старый клен с прямым стволом, у которого ветки начинаются высоко от земли, похож на часового на одной ноге;

—    «…Наше поле, луга и сел, / Принакрытые сереньким ситцем / Этих северных бедных небес» — это сравнение неба с ситцем первым употребил в своей поэзии Есенин, и оно звучит как визитная карточка его поэзии;

—    «Только видели березь за цветь…» — журавли видели не сытные хлеба, а «березь», то есть березняки, которые могут расти на небогатых почвах, да «цветь», то есть неприхотливые, мелко цветущие растения;

—    «родимая выть»: выть — это диалектное слово, то есть такое, которое встречается только в отдельных областях. Выть в рязанских говорах обозначает пашню, вспаханное поле. В стихах это слово впервые употребил Есенин.

6. В строфах стихотворения «Я покинул родимый дом…» рифмовка перекрестная.

В стихотворении «Низкой дом с голубыми ставнями…» в 1-4-й и в 7-й строфах рифмовка перекрестная, в 5-6-й строфах рифмовка опоясывающая (кольцевая).

7. Стихотворение начинается и заканчивается одинаковыми строками:

Низкий дом с голубыми ставнями,

Не забыть мне тебя никогда…

Такая композиция стихотворения называется кольцевой. Поэт в финале возвращает нас к тому, с чего начиналось стихотворение, показывая верность поэта главной идее: любви и верность родной земле.

Павел Петрович Бажов

К стр. 57

1. Источниками сюжетов Бажова стали сказки, предания и легенды, которые он услышал из уст уральских рабочих в Екатеринбурге, когда работал учителем.

2. Сказ — история о том, что действительно произошло когда-то.

Медной горы Хозяйка

К стр. 68

1. Сказ Бажова «Медной горы Хозяйка» интересен тем, что в нем с обычным человеком происходят необыкновенные события.

2. Хозяйке Медной горы понравилось в Степане Петровиче, что он не показал виду, что испугался, когда увидел Хозяйку, смело разговаривал с ней. Ему было «стыдно перед девкой хвастуном себя оказать», и он выполнил обещание, сказал приказчику, что Хозяйка велела. Когда Хозяйка Медной горы привела его свои богатства показывать, он «не обзарился» на эти богатства, «не променял свою Настеньку на каменну девку».

3. Хозяйка исполнила свои обещания: когда Степана приковали в забое, она подбрасывала ему хороший малахит, помогла освободиться из крепостного состояния, затем помогла найти нужные глыбы для столбов.

4. Степан не смог выполнить третье испытание — не смог забыть Малахитницу. Он начал болеть, купил ружье, чтобы ходить будто бы на охоту, и стал ходить к тому месту, где первый раз встретил Хозяйку Медной горы. Однажды осенью ушел и домой не вернулся. Потом его нашли мертвого.

5. В сказке идет речь о вымышленных героях и событиях. Реальны в ней некоторые детали быта и жизни людей. Необыкновенны говорящие животные, волшебные предметы и помощники, в сказке действуют фантастические персонажи: Баба-яга, Змей Горыныч, Кощей Бессмертный.

Сказ похож на сказку, в нем тоже есть необыкновенные персонажи, например Хозяйка Медной горы; с героями происходят необыкновенные события. И все же сказ отличается от сказки.

6. Рассказ о Степане.

Степан жил еще при крепостном праве, то есть до 1861 года. Жил он на Урале в местности, где были шахты и рудники, недалеко от Гумешек и Красногорского рудника. Покосы у него были за Северушкой. Степан «робил в горе», то есть добывал на Гумешках в шахте малахит-руду. Он был молодой парень, неженатый, но работа в горе плохо сказывалась на здоровье. Рассказчик говорит, что «в глазах у его зеленью отливать стало». У Степана была невеста, сиротка Настасья.

Однажды Степан с товарищем пошел траву на покосе смотреть, да заснули они оба у Красногорского рудника. Степан проснулся, точно его в бок толкнули, и увидел девку у большого камня. По одежде он понял, что это сама Хозяйка Медной горы. Хозяйка приказала Степану передать заводскому приказчику, чтобы он убирался с Красногорского рудника, и пообещала выйти замуж за него, если он выполнит ее наказ.

Степан не хотел жениться на ящерке, но ему было стыдно оказаться хвастуном, и он передал приказчику слова Хозяйки. Приказчик разгневался, велел выпороть Степана и в забое приковать на цепь. Хозяйка помогла ему выполнить урок и отвела в свои комнаты смотреть приданое. Гора расступалась перед ней, получался ход, будто штольня, а дальше — комнаты с драгоценными камнями. Но Степан не позарился на красоту и отказался брать Хозяйку в жены. Малахитница обрадовалась, что Степан оказался честным, смелым и нежадным человеком, и обещала ему помочь: вызволить его от приказчика и устроить его жизнь. Но поставила третье условие: чтобы Степан забыл о ней.

Степан вернулся в свой забой. Надзиратель перевел его в другой забой, а Степан по-прежнему добывает хороший малахит. Приказчик пообещал ему выпустить его на волю, если он найдет малахитовую глыбу во сто пуд. Расковал Степана и дал приказ прекратить работы на Красногорке.

Степан нашел глыбу, но приказчик обманул его, не дал воли. Барин пообещал Степану отпустить его на волю, если он найдет огромные малахитовые камни, чтобы из них вырубить столбы. Степан потребовал сначала написать вольную для себя и для невесты Насти, а потом уже начал искать глыбы. Когда нашел, из этих глыб сделали столбы в церковь.

Степан не смог забыть Хозяйку. Он женился, построил дом, родились дети, но Степан начал болеть, таять на глазах. Он купил ружье и стал ходить как будто бы на охоту. Умер он на том месте, где впервые встретил Хозяйку Медной горы. Когда люди нашли мертвого, над ним плакала большая зеленая ящерка. Подарок Хозяйки, горсть медных изумрудов, Степан не продал, тайно сохранял, «с ними и смерть принял».

7. Сказка— занимательный рассказ о необыкновенных, вымышленных событиях, приключениях.

Сказ — жанр эпоса, опирающийся на народные предания и легенды. Для него характерно сочетание точных зарисовок народного быта и нравов со сказочно-фантастическим миром фольклора.

Сказка относиться к устному народному творчеству. Произведения в жанре сказа не относятся к устному народному творчеству. Они созданы автором на основе народных преданий и легенд.

В сказке все события вымышлены. В основе сказа лежат события, которые реально происходили когда-то давно. Поэтому в сказе картины жизни и быта людей сочетаются с событиями, которых не могло быть в действительности.

Обогащаем свою речь

К стр. 68—69

1. Оба в горе робили — оба работали в шахте на руднике, добывали малахит-камень.

И там протча, что подойдет — и другие, прочие породы, которые встречались в шахте.

Этот и вовсе изробленный — измученный, заболевший от непосильной работы.

Девка небольшого росту, из себя ладная — невысокая, красивая девушка.

Артуть-девка — девушка, подвижная, как ртуть.

Слово молвить — сказать что-нибудь.

Виду не оказывает — не показывает виду.

Парню забедно стало — парню обидно стало.

Я в горе роблю — я в шахте на руднике работаю.

На глазах таял — худел, бледнел, становился все более болезненным.

Молвил — сказал, произнес.

Обзарился — позарился.

Перст — палец.

Посмеяться ладил — хотел, намеревался посмеяться, поиздеваться.

Здоровьем хезнул — стал чахнуть, болеть.

Хворал — болел.

С помощью этих слов и выражений писатель передает местные особенности й народный характер речи.

2. Когда мы читаем сказы Бажова, нам представляется, что рассказчик— старый опытный человек, который очень хорошо знает рудное дело, всю жизнь живет и работает на том же месте, где живут его герои. Он любит и уважает своих товарищей, с вниманием относится к природе, к чувствам и жизни других людей. Кажется, что сказитель старый, с седой бородой, с добрыми глазами и глубокими морщинами на лице. Одет он в старинную русскую одежду. Когда он рассказывает, то немного грустно улыбается.

3. В сказке речь идет о фантастических, вымышленных событиях, а в основе сказа лежат народные легенды и предания, рассказывающие о людях, которые когда-то жили, и о событиях, которые с ними происходили. Именно поэтому в волшебных сказках место действия указывается неопределенно, а в сказах называется точно.

Литература и изобразительное искусство

К стр. 69-71

1. 1) «Малахитовая шкатулка».

2) «Горный мастер».

3) «Каменный цветок».

4) «Серебряное копытце».

Первые три сказа объединяет образ Хозяйки Медной горы, другие общие герои. Все четыре сказа объединяет место действия — Уральские горы. Но наиболее важна особая манера оказывания, по которой можно сразу отличить произведения Бажова. Кажется, что старый рабочий с рудника вспоминает о том, что произошло с хорошо знакомыми ему людьми или людьми, которые когда-то жили на этом же месте и «робили в горе». Повествование построено так, что читатели верят, что все это и вправду было в жизни.

Константин Георгиевич Паустовский

К стр. 72

1. «Похождения жука-носорога», «Растрепанный воробей», «Заботливый цветок», «Квакша», «Дремучий медведь», «Заячьи лапы».

2. Константин Георгиевич Паустовский родился в 1892 году в Москве. Семья Паустовского переехала в Киев, и детство он провел в Киеве. В 1912 году он, окончив гимназию, поступил в Киевский университет, а через два года перевелся в Московский.

Когда началась Первая мировая война, Паустовский пошел служить санитаром на поездах, перевозивших раненых. После службы начал путешествовать по стране и писать книгу «Романтики».

После революции Паустовский работает репортером в газетах и продолжает скитаться по стране. Он пишет много книг о тех местах, в которых ему доводилось бывать. Например, когда он задумал написать книгу об уничтожении пустынь, то объехал все берега Каспийского моря, где были пустыни, и написал правдивую книгу о людях, живущих в этих местах. Паустовский полюбил Черное море и тоже написал о нем книгу. Много рассказов посвятил он Мещерской стороне.

Во время Великой Отечественной войны Паустовский был военным корреспондентом, после войны много путешествовал, преподавал в Литературном институте и продолжал писать книги.

Теплый хлеб

К стр. 82

1. Эту сказку Паустовского можно было бы назвать «Раненый конь», «Сказка о чуде, которое случилось в деревне Бережки» или как-нибудь иначе. Сам автор называет эту сказку «Теплый хлеб». Теплый — значит добрый, сделанный с любовью. Именно это хочет подчеркнуть Паустовский в своей сказке.

2. Филька был молчаливый, недоверчивый. Характер у него был вредный, злой. Его звали «Ну Тебя», потому что это было его любимое выражение.

3. В начале сказки говорится: «Зима в этот год стояла теплая». Когда Филька обидел коня, «засвистел пронзительный ветер», поднялась метель. Когда метель затихла, «колючий мороз пошел по деревне».

Люди начали долбить лед около мельницы, и к полудню задул «ровный и теплый ветер». «С каждым часом становилось все теплее»-. Так менялась погода на протяжении происходящих в сказке событий.

4. Фантастическое в сказке: конь, умеющий вызывать мороз и метель; рассказ филькиной бабки о том, что десять лет после лютого мороза «голая стояла наша земля. Обегал ее стороной всякий зверь — боялся пустыни»; болтливая сорока, которая за ночь долетела до теплого моря, разбудила теплый ветер и попросила его прогнать мороз.

5. Бабка Фильки причитала и рассказывала историю о том, как сто лет назад упал на округу такой же лютый мороз. Мельник Панкрат не стал причитать. Он укорил Фильку и строго запретил ему реветь: «Но только в этом я смысла не вижу». Панкрат велел Фильке изобрести спасение от стужи и этим снять с себя вину перед людьми и перед раненой лошадью.

Филька уговорил ребят вместе пробить лед на реке. Панкрат поговорил со стариками. (Была война, и в деревне остались только дети, женщины и старики.) Дети и старики разбили лед на реке. Потом дети пришли к коню с хлебом и солью: они хотели помирить коня и Фильку, и это им удалось.

6. Сказка закончилась тем, что все радовались примирению Фильки и раненого коня. Только старая сорока сердито трещала на дереве, но ее никто не понимал.

Если бы эта сказка была народной, то мы бы начали ее так: «В некотором царстве, в некотором государстве стояла одна деревня. В деревне жили мальчик с бабкой и мельник с конем». А закончить сказку можно было так: «Конь простил мальчика, и зажили они с тех пор дружно и счастливо».

Эта сказка литературная, в ней с самых первых слов создается впечатление, что это не сказочная, а правдивая история. Это достигается благодаря тому, что в самом начале сказки называется место, где происходят события — деревня Бережки, и указывается на время действия: «Когда кавалеристы проходили через деревню Бережки, немецкий снаряд разорвался на околице…» Кавалеристы и немецкий снаряд — это детали, которые указывают, что такое могло происходить во время гражданской войны.

В концовке автор хочет подчеркнуть, что фантастические события смешаны с реальными. Он передает нам, чем именно хвасталась сорока. То есть автор как будто бы ее понимает, а вот люди ее не слушают и не понимают, и от этого сорока сердится.

К стр. 82

2. Вороной конь — конь черного цвета.

Спелая рожь — зрелая рожь.

Скорый на работу — быстро выполняющий свою работу.

В воздухе висел дым — была большая влажность воздуха, и казалось, что в воздухе висит дым.

Теплый серый день — зимой, когда нет мороза, небо затягивают серые низкие облака.

Злорадный окрик— резкий крик, в котором чувствуется радость от неудачи другого.

Колючий мороз — в сильный мороз щиплет щеки.

Неминучая смерть — смерть, которую нельзя миновать, которая обязательно придет.

Лютый мороз — очень сильный мороз.

Нашкодил — нахулиганил, набезобразничал.

К стр. 83

Красочное, образное определение предмета называется эпитетом.

Заячьи лапы

К стр. 88-89

1. Рассказ назван «Заячьи лапы» потом, что у зайца, о котором идет речь в рассказе, были обожжены лапы, и главное действие рассказа разворачивается вокруг необходимости вылечить зайцу лапы.

2. Заяц спас деда во время лесного пожара. Дед побежал вслед за зайцем и сумел добраться до озера.

3. Ларион Малявин отблагодарил зайца. Он нашел в городе детского врача и сумел уговорить его вылечить зайцу обожженные лапы. Потом заяц остался жить у деда.

4. Заяц сыграл важную роль в судьбе Вани. Во-первых, если бы не заяц, то дед Ларион погиб бы, и сирота Ваня остался бы вообще без родных людей.

Во-вторых, заботясь о зайце, Ваня понял, что такое благодарность, что можно быть благодарным не только людям, но и животным, и явлениям природы, и другим проявлениям мира.

В-третьих, Ваня учился самоотверженности и внимательности. Когда он понял, что заяц хочет пить, он прямиком помчался через лес к озеро, чтобы дать зайцу напиться.

В-четвертых, он учился доводить задуманное дело до конца, не останавливаясь на полпути. Когда ветеринар отказался лечить зайца, Ваня и дед могли бы опустить руки: ну что они сами могут сделать! Но Ваня и дед идут в город, ищут врача и уговаривают его лечить зайца.

В истории с зайцем Ваня проявил внимательность, заботливость, сострадание и настойчивость.

5. Паустовский удивительно точно описывает явления природы. Вот как описывает он знойные дни лета:

«Неслыханная жара стояла в то лето над лесами. Утром наплывали вереницы плотных белых облаков. В полдень облака стремительно рвались вверх, к зениту, и на глазах уносились и исчезали где-то за границами неба. Жаркий ураган дул уже две недели без передышки. Смола, стекавшая по сосновым стволам превратилась в янтарный камень».

Мы видим, что облака ведут себя будто живые, словно они хотят смягчить погоду, но боятся и стремительно убегают от жары. Смола превращается в янтарный камень, и нам представляется, что сосны плачут, стараясь смягчить жару, но жара превращает эти слезы в камень.

Перечитаем описание грозы:

«Дед с Ваней добрели до Почтовой улицы как раз вовремя — из- за Оки заходила высокая гроза. Ленивый гром потягивался за горизонтом, как заспанный силач распрямлял плечи, и нехотя потряхивал землю. Серая рябь пошла по реке. Бесшумные молнии исподтишка, но стремительно и сильно били в луга; далеко за полянами уже горел стог сена, зажженный ими. Крупные капли дождя падали на пыльную дорогу, и вскоре она стала похожа на лунную поверхность: каждая капля оставляла в пыли маленький кратер».

В этом описании перед нами как живые предстают гром и молнии. Гром лениво потягивается за горизонтом, распрямляет плечи, словно заспанный силач, и потряхивает землю.

Описанию молний особенную выразительность придает наречие «исподтишка»: благодаря ему молнии предстают перед нами, словно коварные и сильные существа, которые забавляются, зажигая стога.

Фонохрестоматия

Стр. 88

1. Ветеринар — человек неотзывчивый, грубый, не слишком торопится помочь животным и людям. Бабка Анисья, наоборот, человек доброй души, старается помочь всякому, дать совет.

2. У аптекаря есть фраза-паразит: «Это мне нравится».

3. Карл Петрович сердится, потому что его оторвали от занятия музыкой, заставили снова думать о работе, да и принесли на лечение зайца — а животных он никогда не лечил. Для деда очень важно, чтобы зайца вылечили: это его благодарность зайцу за спасение.

4. В свое коротенькое письмецо дед вложил всю историю своих взаимоотношений с зайцем: как тот его спас и в благодарность его вылечил и дед, дал ему возможность жить дальше.

Обогащаем свою речь

К стр. 89

2. Заплакал.

3. Печальное — грустное; бесшумные — беззвучные; яви милость — прояви великодушие; утки зябли — утки мерзли.

4. Одурел, оголец, пущай, шибко, выдь.

5. Заяц особенный, сердешные, «Что ребенок, что заяц — всё одно», спаситель мой, милый.

Самуил Яковлевич Маршак

Двенадцать месяцев

К стр. 107

1. Пьеса С.Я. Маршака «Двенадцать месяцев» рассказывает о том, что добро всегда побеждает зло, что силы природы помогают только, добрым и трудолюбивым людям.

В этой сказке рассказывается о том, как Королева под Новый год издала указ, что наградит того, кто принесет ей корзину подснежников. Жадные и злые Мачеха с Дочерью посылают в лес Падчерицу. Падчерица встречает у костра 12 братьев-месяцев. Они помогают ей, дарят ей подснежники и волшебное колечко. Мачеха с родной Дочерью приносят подснежники во дворец, и Королева приказывает им показать, где они нарвали цветы. Мачеха с Дочерью рассказывают о Падчерице, и Королева со свитой, с Мачехой, Дочкой и Падчерицей едут в лес. Королева хочет казнить Падчерицу, но братья-месяцы приходят ей на помощь, превращают Мачеху и ее Дочку в собак, разгоняют придворных и заставляют Королеву задуматься о том, что такое доброта.

2. Главные герои этой сказки: Падчерица, Мачеха, Дочка, Солдат, Королева, Учитель Королевы, Двенадцать месяцев.

Из них в народных сказках часто встречаются мачеха с дочкой и падчерицей, солдат, королева, волк, лиса, ворон, белка, заяц. Есть сказки и про двенадцать братьев-месяцев.

Есть в этой пьесе действующие лица явно не фольклорного, а литературного происхождения: Учитель Королевы, Гофмейстерина, Канцлер, Начальник королевской стражи, Королевский прокурор и другие члены свиты Королевы.

3. Мачеха и Дочка не любят Падчерицу, они завидуют ее красоте, доброте, заставляют ее делать черную работу, желают ей смерти. Вдвоем они посылают Падчерицу в лес сначала за хворостом, потом за подснежниками. Дочка подло отбирает у Падчерицы колечко, которое ей подарил Апрель, и смеется над ее горем. Мачеха и Дочка не хотят работать, но хотят получить золото, поэтому они несут корзинку с подснежниками во дворец и не берут с собой Падчерицу. Сначала они хвастают безмерно, а потом трусливо признаются Королеве в том, что не они собирали цветы, обвиняют друг друга и в конце концов превращаются в собак.

Падчерица воплощает в себе лучшие человеческие качества. Она добрая, работящая, красивая, заботливая, признательна людям за доброту: она помогает Солдату, показывает ему самую пушистую елочку. Ее любят и не боятся звери и птицы в лесу. Падчерица вежлива и верна своему слову: даже Королеве не признается в том, как она смогла набрать зимой корзину подснежников. Когда Месяцы дарят ей коней, сани и целый сундук нарядов, Падчерица не скупится и дарит шубы замерзшей Королеве, Учителю и Солдату. Апрель дарит Падчерице свое волшебное колечко. Это значит, что все Месяцы, если будет надо, придут ей на помощь.

Королева — это человек, от которого зависит жизнь государства. Но она не понимает своей ответственности, важности каждого решения, и вопросы человеческой жизни решает с помощью подсчета слогов в слове: что дороже. Она не хочет учиться и собирается переделать законы природы. Маршак хочет нам сказать, что своевольная власть, которая не считается с законами, разрушительна. Королева не знает, что такое благодарность, и думает, что все можно купить, и в конце пьесы остается одна, без своей свиты. Рядом лишь Учитель, который хотел объяснить ей, что в мире есть не только королевская воля, но и объективные законы, и Старый Солдат, который верен своей присяге.

Рассказывая об Учителе Королевы, Маршак показывает нам знание, оторванное от жизни; рассказывая о Старом Солдате, писатель говорит о народной доброте и мудрости.

4. Смешными показались разговоры Волка с Вороном, Зайца с Белками, беседа Мачехи с Дочкой о том, какая корзина больше, диалоги Королевы с Учителем и превращение Мачехи с Дочкой в собак.

6. В пьесе-сказке Маршака жизненны и правдивы характеры героев, их поступки. Правдиво изображены капризы Королевы, неискреннее поведение придворных, например, Гофмейстерины, злоба и жадность Мачехи и Дочки, доброта Солдата, верность и сердечность Падчерицы.

Неправдоподобно, фантастично само существование братьев- месяцев в виде людей, встреча девочки с ними у костра в лесу, превращение зимы в весну и потом быстрая смена всех времен года за короткое время.

Таким сочетанием фантастического и реального Маршак достигает удивительного результата: зрители и читатели начинают верить в то, что братья-месяцы вправду существуют; Маршак учит нас добру и состраданию, но делает это не в форме занудных поучений, а в форме сказки, которая доходит до самого сердца.

Мы осуждаем жадную Мачеху с Дочкой, своенравную Королеву, глупую и неискреннюю Гофмейстерину, сочувствуем Падчерице и Учителю Королевы. Мы смеемся над жадностью, глупостью и ложью, и верим в добро и справедливость.

Фонохрестоматия

Стр. 107-108

1. Диалоги Солдата и Падчерицы, Декабря и Января. Падчерица— веселая, дображелательная девочка, с уважением относится к старшим и помогает в ответ на чужую помощь. Солдат — заботливый старик. Декабрь — добрый старик, который думает о том, что будет с людьми, попавшими в метель. Январь — молодой, озорной.

2. В ремарках говорится о том, что герои делают во время разговора. Так можно понять их истинные намерения, к тому же, без них получалось бы, что актеры просто стоят на сцене и разговаривают, никакого действия.

3. Солдат — человек подневольный, Королева его отправляет в лютый мороз за елкой, он вынужден выполнять все ее прихоти, но он не злится, он жалеет ее. Падчерица — сирота, суровая мачеха заваливает ее сложными заданиями.

4. Падчерица и Солдат жалею Корову, потому что она сирота, и весь ее противный характер от этого.

5. Декабрь — седой старец в шубе и меховой шапке, с бородой. Январь — молодой человек, в шубе и меховой шапке.

7. Прозой говорят «правдоподобны» персонажи, похожие на реальных людей, а стихами — персонажи сказочные. Это нужно, чтобы сразу было понятно, что сказочные герои немного «не от мира сего».

Обогащаем свою речь

К стр. 108

Королева вздорная, капризная, заносчивая.

Описание ее поведения: множество восклицательных предложений, перебивает собеседников, постоянно отдает приказы.

Сказки народные и литературные

К стр. 1II

1-2. Сказки-поэмы: «Спящая царевна» Жуковского, «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях» Пушкина.

Сказка-повесть: «Черная курица, или Подземные жители» Погорельского.

Сказка-рассказ: «Медной горы Хозяйка» Бажова.

Андрей Платонович Платонов

К стр. 112

1. Платонов сохранил о своей учительнице самые добрые воспоминания. Он писал: «Я ее никогда не забуду, потому что я через нее узнал, что есть пропетая сердцем сказка про Человека».

2. Андрей Платонович Платонов родился в 1899 году. Его настоящая фамилия Климентов. Он жил на окраине Воронежа, в Ямской слободке, в многодетной и очень бедной семье. Отец у него работал слесарем в железнодорожных мастерских, был изобретателем- самоучкой. Мальчиком Платонов любил наблюдать за паровозами и кататься на подножках вагонов, любил ходить на Задонский тракт и слушать рассказы странников о святых местах. В жизни слободки сочетались новая техника и деревенский уклад жизни.

Платонов учился в церковно-приходской школе и городском училище. Он очень любил свою учительницу Аполлинарию Николаевну и сохранил о ней самые добрые воспоминания. С четырнадцати лет начал работать. Платонов учиться в железнодорожном политехникуме, принимает участие в гражданской войне. С девятнадцати лет начинает участвовать в литературной жизни Воронежа. Он пишет стихи, рассказы и статьи в газеты. Первой выходит книга его стихов «Голубая глубина», через пять лет — сборник рассказов.

Никита

К стр. 121

1. События, которые описаны Платоновым в рассказе «Никита», вполне могли происходить в реальной жизни.

2. Фантазии приходили к Никите, когда уходила мама, потому что Никита был еще маленький, и ему было одиноко и страшно в пустом доме.

3. Никите было одиноко одному, ему хотелось с кем-то общаться, говорить, и он видел живых существ в неодушевленных предметах.

4. В характере Никиты проявились доброта, сердечность, сострадание.

Фонохрестоматия

Стр. 122

1. Мальчик надолго оставался один, ему нужно было с кем-то общаться, вот он и представлял строения, растения и животные тайными людьми. По мнению отца, Никита стремится сделать всех живыми, потому что у него доброе сердце.

2. Лучше всего об этом сказал отец Никиты: «Тех ты выдумал, Никита, их нету, они непрочные, оттого они и злые. А этого гвоздя-человечка ты сам трудом сработал, он и добрый».

3. Потому что солнце периодически закрывалось тучами и дедушка не мог всегда быть рядом с Никитой.

4. Потому что он с радостью вызвался трудиться, чтобы все

вокруг были живые.

Совершенствуем свою речь

К стр. 122

1. Рассказ о главном герое.

Никита был маленький мальчик пяти лет. Он жил в деревне вместе с мамой. Отец Никиты ушел на Великую Отечественную войну, когда Никита был грудным ребенком. Мать работала с утра до ночи в колхозе и получала за это не деньги, а трудодни. Когда мама уходила на работу, Никита оставался в доме один. Он ходил по дому и по двору, рассматривал вещи и растения. Ему казалось, что каждый предмет — это тайный человек, что в бочке живет маленький человек, а на солнце живет дедушка. Постепенно Никите стало казаться, что на него смотрят незнакомые, злобные лица. Особенно страшным был пень-голова. Мальчик испугался и побежал к маме через всю деревню. У околицы он уморился и заснул.

Когда он проснулся и пришел домой, то увидел дома старого солдата, который ел хлеб и пил молоко. Это вернулся с войны отец Никиты. Утром Никита сказал всем, кто жил во дворе, что домой вернулся отец. Тайные жители молчали в ответ. Никита больше не видел в предметах злой жизни. Отец разобрал инструменты и расколол на дрова старый ветхий пень. Отец сказал сыну, что это его доброта хочет всех сделать живыми, и дал ему работу: выпрямлять гвоздики. Он верил, что добрым может быть то, во что человек вложил свой труд. И отец хотел, чтобы сын вырос добрым и трудолюбивым.

2. В рассказе Платонова встречаются необычные эпитеты и сочетания слов.

Живи смирно один — живи пока один, жди маму с работы, не волнуйся.

На небе светило доброе солнце— солнце представлялось мальчику добрым. Он думал, что на солнце живет дедушка, который его любил.

Тайные жители — жители, которых никто не видит и не знает.

Век вековать — жить всю жизнь.

Трудом сработал — сделал, вкладывая все свое умение и старание.

3. Отец объяснил Никите так: «Это ты хочешь всех сделать живыми, потому что у тебя доброе сердце».

4. Слова героя «давай все трудом работать, и все живые будут» означают, что если вещь или дело сделаны с усердием, с любовью, то в них живет душа человека, который вложил в это свой труд. Отец верил, что Никита «останется добрым на весь свой долгий век».

5. На иллюстрации В. Куприянова к рассказу Платонова «Никита» изображен эпизод, когда вернувшийся с войны отец раскалывает на дрова ветхий пень на огороде. Никита стоит рядом и смотрит на отца и на пень.

Виктор Петрович Астафьев

К стр. 123—124

1. Астафьев считал, что его заставили писать книги и жизнь.

2. Виктор Петрович Астафьев родился в 1924 году недалеко от Красноярска. В 1931 году его мать утонула в Енисее, и мальчика взяли к себе дедушка и бабушка. Когда отец с мачехой переехали в Игарку, Астафьев убежал из дома, беспризорничал, воспитывался в детском доме. Затем закончил железнодорожную школу ФЗО и работал составителем поездов под Красноярском.

Осенью 1942 года Астафьев ушел добровольцем на фронт, был шофером, артразведчиком, связистом, был ранен и контужен. После войны поселился на Урале, сменил много профессий ив 1951 году стал сотрудником газеты «Чусовой рабочий», начал писать и печатать свои рассказы, затем повести и романы. Первый сборник рассказов «До будущей весны» был напечатан в 1953 году.

Васюткино озеро

К стр. 152

1. Рассказ называется «Васюткино озеро», потому что в нем заблудившийся мальчик Васютка находит озеро, полное рыбы, и открывает его людям. По имени этого мальчика и называют это озеро.

2. Писатель рассказывает много интересного о рыбной ловле на Енисее. Рыбная ловля ведется бригадами. Бригада либо движется по реке вниз по течению и ловит сетями, либо живет на одном месте и ведет промысел паромами и переметами. В ловушки попадалась ценная рыба — осетр, стерлядь, таймень, налим.

3. Васютка заблудился, погнавшись за глухарем. Васютке помогли выжить и выйти из леса его смелость, решительность, смекалка, знание законов тайги, терпение и упорство.

4. Самым трудным для Васютки был день, когда поднялся ветер и начался дождь. Мальчик хотел есть, его начинало тошнить. Он съел остатки горбушки. Не было сил даже развести костер. Он боялся поверить, что речка, которую он увидел, впадает в Енисей. Силы мальчика были на исходе.

5. Когда Васютка понял, что он заблудился, он стал вспоминать рассказы рыбаков и охотников о том, что нужно делать, чтобы спастись. Вспоминал Слова дедушки и отца: «Тайга, наша кормилица, хлипких не любит!»

В первую ночь в тайге Васютка особенно внимательно прислушивался к различным звукам. Он услышал таинственный шорох, после которого вскрикнул и бросился бежать. Потом, когда он устроил себе постель и лег, то почувствовал, что к нему кто-то крадется. Затем он принял за человека огромный корень-выворотень.

Сначала он разговаривал с этим пнем-выворотнем, думая, что это кто-то притаился, укорял себя за трусость. Утром мальчик разговаривал с белкой. Он рассказал ей о своей беде. Постепенно мальчик начал думать вслух. Наверное, от этого ему было не так одиноко. Он показал кукиш второму встреченному глухарю и обругал дождь.

6. Взрослые рыбаки решили назвать озеро Васюткиным именем, потому что Васютка его нашел. Мальчик рассказал рыбакам не только о своем несчастье. Он думал в первую очередь, как помочь бригаде. Рыбаки сумели оценить смелость и наблюдательность мальчика.

7. К этому рассказу можно нарисовать много разных иллюстраций. Можно нарисовать избушку ни берегу Енисея и рыбаков, которые чинят сети; Васютку с ружьем и мать, которая дает ему с собой хлеб. Можно изобразить Васютку, который сидит у костра, разговаривает с белкой, оглядывает тайгу с верхушки дерева или стреляет в уток. Можно нарисовать озеро, в котором сквозь воду видна рыба, а над водой летят утки; или широкий Енисей, по которому плывет пароход, и мальчика на берегу.

8. Рассказ «Васюткино озеро» начинается и заканчивается обращением к карте. В начале автор говорит: «Это озеро не сыщешь на карте». В конце рассказа мы читаем: «На районной карте появилось еще одно голубое пятнышко, с ноготь величиной, под словами «Васюткино оз.». На краевой карте это пятнышко всего с булавочную головку, уже без названия. На карте же нашей страны озеро это сумеет найти разве сам Васютка».

Литература и изобразительное искусство

К стр. 152

Васютка увидел на ели кедровку. Рис. Е. Мешкова. — «Васютка поднял голову. На самой вершине старой взлохмаченной ели увидел кедровку. Птица держала в когтях кедровую шишку и орала во все горло».

Васютка у костра. Рис. Е. Мешкова — «Греясь возле костра, Васютка неожиданно уловил что-то похожее на комариный писк и замер. Через секунду звук повторился, вначале протяжно, потом несколько раз коротко».

Обогащаем свою речь

К стр. 152-153

1. Мать настаивала, чтобы Васютка взял с собою краюшку хлеба, потому что «спокон веку так заведено». Васютка понимал, что таков старинный порядок: «идешь в лес — бери еду, бери спички».

Мать привычно строго говорит: «На вот краюшку. Не задавит она тебя. Спокон веку так заведено, мал еще таежные законы переиначивать». Мать понимает, что в тайге с человеком может случиться много разных неприятностей, и хорошо, если будет с собой хотя бы небольшой запас еды. Краюшка хлеба весит немного, но в беде, когда нечего будет есть, она спасет человека. Таежные законы сложились из опыта многих и многих охотников и рыбаков, а к человеческому опыту надо относиться с уважением.

«Трепет перед драгоценным «припасом»« возник оттого, что тайга огромная, тянется на тысячи километром, а города и поселки, где можно было бы пополнить запас патронов, встречаются редко. Если бездумно истратить весь «припас», то в нужный момент его может не хватить.

Когда Васютка заблудился, он начал сам с собой разговаривать вслух. Наверное, когда он слышал свой голос, ему было не так страшно и одиноко.

2.  Холодная изморось — холодный, очень мелкий дождь. Осетр — крупная промысловая рыба, ценная своим мясом и икрой.

Стерлядь — рыба из семейства осетровых с мясом высокого качества.

Были — рассказы о действительных происшествиях.

Небылицы — рассказы о том, чего не было в действительности. Хилые березки — слабые, тонкие, невысокие березки.

Затеей— зарубки, отметки на стволах деревьев, сделанные топором, чтобы не потерять дорогу в тайге.

Белая рыба — рыба семейства осетровых.

Шлюпка — лодка с прочным широким корпусом.

Бот — небольшое парусное гребное или моторное судно. Пацан — мальчишка. (Слово просторечное.)

Хлопец — парень. (Из украинского языка.)

Варнак — разбойник.

Рыбная тара — ящики и мешки под рыбу.

3. Холодная изморось — холодный очень мелкий дождь.

Осётр — крупная промысловая рыба, ценная своим мясом и икрой.

Стерлядь — крупная промысловая рыба сем. осетровых, с мясом высокого качества.

Были — то, что было в действительности, происходило на самом деле; рассказы о таких происшествиях.

Небылицы — то, чего не было, не бывает в действительности; вымысел, выдумка.

Хилые берёзки — плохо растущие, чахлые берёзки.

Затеей — стёс, сделанный на дереве топором или другим острым предметом.

Белая рыба — рыба с белым мясом, ценный вид рыбы. Шлюпка — небольшое беспалубное гребное судно.

Бот — небольшое гребное, парусное или моторное судно. Пацан — мальчишка.

Хлопец — подросток, мальчик.

Варнак — беглый или отбывший наказание каторжник.

Рыбная тара — то, в чём хранится или транспортируется рыба.

5. Рабочий устал, копая канаву. Ребенок притомился от долгой ходьбы. Народ изнемог от жары: этим летом столбик термометра поднялся до 37 градусов.

Поэты о Великой Отечественной войне

Обогащаем свою речь

Стр. 155

Торжественная речь Обыденная речь
воспевать хвалить
ратный воинский
печалиться оплакивать
воин солдат

Александр Трифонович Твардовский

Рассказ танкиста

К стр. 158

1. Мальчик совершил геройский поступок, помог танкистам уничтожить врага. Рассказчик не может себе простить, что не спросил имени мальчика, потому что считается, что, если ты не поблагодарил человека по имени, значит, проявил неблагодарность.

2. В стихотворении Твардовского «Рассказ танкиста» война показана как тяжелая, страшная работа, где нужна смелость, сообразительность и упорство.

В рассказе «Весной 1942 года» война предстает как большое горе — не только человеческое, но и горе всей русской земли.

Литература и изобразительное искусство

Стр. 158

На картине Ю. Непринцева «Отдых после боя» изображен отряд бойцов на привале. Они едят, смеются, слушают одного бойца в шапке набекрень, с красным кисетом в руке, который рассказывает какую-то смешную историю. Может быть, на одном из таких привалов и рассказал танкист из стихотворения Твардовского свою историю про страшный бой и храброго мальчишку.

На картине «Вот солдаты идут…» изображена горящая степь. На переднем плане идет отряд наступающих солдат. Их фигуры освещены заревом пожара, на заднем плане атаку развивают танки. В стихотворении Твардовского есть строки: «Душила гарь и копоть: От дома к дому шел большой пожар». С этими строками можно соотнести эту картину.

Фонохрестоматия

Стр. 159

1. Мне кажется, эти рассказчики не похожи. У Лермонтова это был пожилой уже человек, с проседью, а у Твардовского — молодой, веселый, задорный, подвижный танкист, еще совсем недавно бывший на военных действиях.

2. Для автора важно рассказать об этом подвиге, а наградить своего мальчонку ничем кроме как этим упоминанием он, к сожалению, не может. Так, он мог бы хотя бы назвать его имя, но приходится повторять, что он не спросил, как его зовут.

Совершенствуем свою речь

Стр. 159

1. — Все нынче, как спросонку — спустя много времени кажется, что этот тяжелый бой приснился во сне.

— Бедовый, из тех, что главарями у детей — озорной, все время придумывает новые игры, изобретательный. Такие дети обычно бывают предводителями в мальчишеских компаниях.

— А он гвоздит — не выглянуть из башен — он, немец (то есть немецкая пушка), беспрерывно стреляет, так что советским танкистам невозможно голову поднять, невозможно выглянуть из башни танка.

— …за каким домишкой он примостился — где находится укрытие, из которого бьет немецкая пушка.

— Заходим в тыл и полный газ даем

И эту пушку, заодно с расчетом,

Мы вмяли в рыхлый, жирный чернозем —

танкисты зашли в тыл к немецкой пушке и на полной скорости раздавили ее вместе с артиллеристами.

Константин Михайлович Симонов

«Майор привез мальчишку на лафете…»

К стр. 161

1. Рассказчика поразила картина, которую он увидел при отступлении войск из Брестской крепости. Брестская крепость первой приняла на себя удар фашистской армии. Мать мальчика погибла под обстрелом, мальчик поседел от горя. Раненый отец привязал мальчика к щиту, чтобы тот не упал. Мальчик махал рукой войскам, которые шли из глубины России на фронт.

Автор хочет сказать, что он должен участвовать в борьбе с врагами, пока фашистов не прогонят с нашей земли. Он хочет увидеть, как ребенку будет возвращена его родина, как он возвратится в свой город и «поцелует горсть родной земли».

2. Выражение «Седой мальчишка на лафете спал» обозначает, что поседевший от горя мальчик спал на лафете, то есть на станке артиллерийского орудия.

«Ты это горе знаешь понаслышке, / А нам оно оборвало сердца». Автор стихотворения обращается к человеку, который не был на фронте, знает о войне только со слов других людей, и не может почувствовать всей душой трагедию войны. Фронтовикам, которые отступали из Бреста, чувство сострадания проникло глубоко в душу.

Фонохрестоматия

Стр. 162

1. Да, они отличаются. «Рассказ танкиста» — действительно похож на рассказ, это живое повествование, полное действия. Стихотворение Симонова более торжественное, в нем больше рассуждений, чем рассказов о действии.

2. Потому что это стиховторение и звучит как клятва — клятва в том, что мы обязательно освободим родную землю от врагов и вернем мальчика домой, чтобы он «поцеловал горсть родной земли».

Писатели и поэты XX века о Родине, родной природе и о себе

Иван Алексеевич Бунин

Фонохрестоматия

Стр. 164

1. Стихотворение овеяно ностальгией, тихой радостью от воспоминаний детства.

2. Мне кажется, здесь больше мечты — мечты о том, как бы вернуться в детство и встретиться с давно прошедшим временем.

Дмитрий Борисович Кедрин

Фонохрестоматия

Стр. 165

1. Царевна Несмеяна и Аленушка — народные образы, которые вобрали в себя все особенности русского характера, и с кем, как не с ними, ассоциировать родину?

2. Мне кажется, песня печальная, но без отчаяния: Россия много чего перенесла, но каждый раз возрождалась.

Александр Андреевич Прокофьев

Фонохрестоматия

Стр. 167

1. Хоть стихотворения написаны на одну и ту же тему, они очень непохожи. «Аленушка» Прокофьева посвящена описанию и осмыслению картины Васнецова. Поэт включает в стихотворение детали, точно отражающие содержание картины: «пруд заглохший», «тростник качается», «мертва вода». В то же время Прокофьев по-своему словно дорисовывает картину, пишет о том, чего на картине нет. В стихотворении Кедрина совсем нет описания картины Васнецова. Поэт обращает это стихотворение к образу «Родины неяркой», сравнивает ее со «стойбищем осеннего тумана», с «вотчиной ночного соловья», с царевной Несмеяной. Кедрин говорит, что Родина не один раз подвергалась нападению, но «все вынесла» и снова поет песню Аленушки. Можно сделать вывод, что, глядя на картину Васнецова, поэт представляет себе не конкретную девушку, а видит в героине картины образ Родины.

2. Аленушка — яркий народный образ, который вобрал в себя самую суть русской женской души и России в целом. У Васнецова хорошо получилось это передать в живописное виде — вот его картина и вдохновляет поэтов на создание стихотворных произведений.

Николай Михайлович Рубцов

Фонохрестоматия

Стр. 168

1. Герой стихотворения — повзрослевший мужчина, который много где побывал, много чего повидал, и теперь, спустя, годы понял, что роднее родной деревни нет ничего. Именно таким мне этот герой при прочтении и представлялся.

2. Мне особенно нравится использование живой диалогической речи в стихотворении.

Дон-Аминадо

Фонохрестоматия

Стр. 169

1. Поэт так долго и подробно перечисляет запахи разных городов, чтобы потом на контрасте поговорить о запахе русского снега: все они превратятся в мешанину из запахов, а запах снега останется единственно приятным — запахом свежести.

2. Запах русского снега остается для него самым важным, самым главным в мире. Он видел много прекрасных городов и стран, но запах родины остался для него самым дорогим и самым любимым. Именно поэтому так важно его вспомнить, но не получается: слишком давно лирический герой не был на родине, связь постепенно обрывается.

3. Лирический герой предчувствует свою смерть и мучается тем, что находится вдали от родины, и даже не можем вспомнить запах русского снега. Да, мне кажется, актер очень хорошо передал это настроение.

К стр. 170

1. Рассказывая о Родине и родной природе, поэты хотят передать нам такую мысль: чем больше человек узнает о жизни и о мире, тем больше он понимает ценность и красоту родной земли. Эта мысль особенно отчетливо выражена в строках стихотворений Кедрина и Рубцова:

Я бродил бы тридцать лет по свету,

А к тебе вернулся умирать,

Потому что в детстве песню эту

Знать, и надо мной певала мать!

(Д.Б. Кедрин, «Аленушка»)

Когда ж повзрослеет в столице,

Посмотрит на жизнь за границей,

Тогда он оценит Николу,

Где кончил начальную школу…

(Н.М. Рубцов. «Родная деревня»)

2. В стихотворении И.А. Бунина «Помню — долгий зимний вечер…» мы видим две контрастные картины. Первая картина —

«долгий зимний вечер» в одиноком доме, ребенок, который никак не может заснуть, и мама, сидящая рядом с ним на кровати. В комнате тихо, горят, может быть, всего одна свеча да лампадка у иконы. А за окном «плачет буря», крутится снег, завывает ветер.

Мама шепчет мальчику ласковые слова, предлагая ему вызвать в памяти картины умиротворения, вспомнить мгновения, когда было особенно хорошо. И сын вспоминает, «как шумят березы», как за лесом качается от ветра зреющая рожь, ходят по ней «золотые волны». Любимые, близкие сердцу картины помогают сознания расслабиться, освободиться от напряжения, вызывают легкий и спокойный сон.

Главное художественное средство, которое использует Бунин, — это эпитеты: «долгий зимний вечер», «тихий шепот леса», «с тихим сном», «невнятный шум берез».

«Золотые волны ржи» — метафора, в которую входит эпитет.

3. Необычно рассказать о родной природе и выразить собственные чувства поэтам помогают эпитеты, метафоры, сравнения, гиперболы.

Эпитеты: долгий вечер, тихий шепот леса, тихий сон, невнятный шум (Бунин); серебряная цевна, голубая весна (Клычков); Родина неяркая, лихая сила, глухая околица, нетленная краса (Кедрин); пруд заглохший, милая Аленушка (Прокофьев); пылкий мальчишка (Рубцов); ослепительный Неаполь, пронизанный закатом, добрый сыр, роза несравнимая, незабвенная, запах свежий (Дон-Аминадо).

Метафоры: волны ржи (Бунин); снежинки мотыльками бьются, слезинки вниз по стеклам льются (Есенин); стойбище тумана, вотчина соловья (Кедрин); солнце кладет золотые обручи, цветет дурман-цветком багульник (Прокофьев).

Сравнение: «Он плывет, как безвестный рыбак…» (Клычков).

Гипербола: «Наклонились ели / До земли» (Есенин).

4. Предпоследней строфой своего стихотворения «Города и годы» Дон-Аминадо хочет сказать читателю, что один запах остается для него самым важным, самым главным в мире: «русский запах снега». Он видел много прекрасных городов и стран, но запах Родины остался для него самым дорогим и самым любимым.

5-6. Николай Рубцов в стихотворении «Родная деревня» хочет убедить читателя в том, что часто понимания, подлинной ценности простых привычных вещей и явлений приходит спустя много лет. Когда человек увидит жизнь в различных ее проявлениях и сумеет сравнить эти проявления и увидеть лучшее в каждом из них.

Нравственное взросление человека, то есть взросление души, невозможно без обращения к опыту своего детства, без осмысления этого опыта и значения для себя родной земли.

Литература и изобразительное искусство

Стр. 170-171

1. Стихотворения Д.Б. Кедрина и А. А. Прокофьева нельзя считать словесным пересказом картины В.М. Васнецова «Аленушка». Эта два близких по настроению, но разных по содержанию стихотворения. Схожесть их в том, что они посвящены родной природе и были написаны, вероятно, под впечатлением картины Васнецова. У этих стихотворений одинаковое количество строф (четверостиший), одинаковый способ рифмовки (перекрестная), одинаковый размер.

Тем не менее это два разных стихотворения. «Аленушка» Прокофьева посвящена описанию и осмыслению картины Васнецова. Поэт включает в стихотворение детали, точно отражающие содержание картины: «пруд заглохший», «тростник качается», «мертва вода». В то же время Прокофьев по-своему словно дорисовывает картину, пишет о том, чего на картине нет:

Прост венок, а нет его красивей,

Красен от гвоздик, от лилий бел,

Тополиный пух на платье синем,

С тополиных рощ он прилетел.

Но кукушка на сосне кукует

И тропинка к берегу ведет,

Солнце щедро на воду такую

Золотые обручи кладет.

На картине Васнецова у девушки на голове нет венка, нет тополиного пуха на платье, нет сосны, тропинки и солнечных лучей, отражающихся в воде. Своими собственными дополнениями поэт хотел выразить надежду на счастье, на солнечные дни для Аленушки.

В стихотворении Кедрина совсем нет описания картины Васнецова. Поэт обращает это стихотворение к образу «Родины неяркой», сравнивает ее со «стойбищем осеннего тумана», с «вотчиной ночного соловья», с царевной Несмеяной. Кедрин говорит, что Родина не один раз подвергалась нападению, но «все вынесла» и снова поет песню Аленушки. Можно сделать вывод, что, глядя на картину Васнецова, поэт представляет себе не конкретную девушку, а видит в героине картины образ Родины.

Мне понравилось стихотворение Кедрина неожиданными метафорами, эпитетами и представлением, что Аленушка— это наша Родина, что мать в детстве пела ту же песню, что и Аленушка у лесного омута.

2. На картине М.В. Нестерова Лель больше напоминает сказочного героя, в стихотворении С.А. Клычкова Лель — незримый символ поэзии, музыки, растворенный в мире родной природы.

Образ Леля встречается в пьесе Островского «Снегурочка».

3. И.А. Бунин. «Помню— долгий зимний вечер…» — И.И. Шишкин. «Рожь».

С.А. Клычков. «Лель цветами все поле украсил…» — В.Н. Бакшеев. «Голубая весна».

С.А. Есенин. «Разгулялась вьюга…»— А.С. Степанов. «Деревня зимой».

Д.Б. Кедрин. «Аленушка» — Н.П. Крымов. «Утро».

А.А. Прокофьев. «Аленушка» — В.М. Васнецов. «Аленушка».

Н.М. Рубцов. «Родная деревня» — А. Попов. «Утро в деревне».

Дон-Аминадо. «Города и годы» — И.Э. Грабарь. «Мартовский снег»; И.И. Левитан. «Март».

Обогащаем свою речь

Стр. 171

Долгий зимний вечер — длинный зимний вечер.

Буря плачет у окна — буря, вьюга воет, рыдает у окна.

Золотые волны ржи — желтые переливы спелой ржи.

Шепот зреющих колосьев — шорох спелых колосьев.

Писатели улыбаются

Саша Черный

К стр. 188

1. В этой игре всем детям хочется быть или Жилиным, или Диной. Играть роль Костылина, я думаю, не захочет никто, потому что этот герой представлен у Толстого слабым, безвольным, трусливым и предателем.

Эта детская игра понравилась мне и показалась веселой и забавной. Она немного наивная, но в ней есть мудрость в том, что никто не хотел быть предателем.

2. В рассказе «Игорь-Робинзон» речь идет о мальчике, который случайно попал на остров в середине пруда. Эта история интересна тем, что в ней собака приходит на помощь мальчику. Забавно, что Игорь вылепил из теста бюст Гоголя, а индюк «Гоголя съел». Смешно, как теленок сосет курточку и Игоря. Понравилось то, что Игорь сначала не испугался, а постарался исследовать свой остров. Он решил не хныкать, а представил себя Робинзоном и стал искать способ спасения.

Юлий Черсанович Ким

К апр. 190

1. Повтор припева, начинающегося со слов «Но нет кита, но нет кита…», дает нам понять, что это песня. А словосочетания и строки вроде этих: «бродит рыба-кит», «на эту удочку клюнул кашалот», «только рёбра видно» — делают произведение юмористическим.

2. Бродит — идет медленно или с трудом.

Сейнер — рыболовное судно с кошельковым неводом.

Беда — очень большая неприятность; несчастье, горе.

Юнга — подросток, обучающийся морскому делу и исполняющий на корабле обязанности матроса; младший матрос.

Лот — навигационный прибор для измерения глубин моря с борта судна.

Рыбак — тот, кто занимается ловлей рыбы как промыслом.

Обидно — о чувстве обиды, досады, огорчения, испытываемом кем-либо.

Итоговые вопросы

К стр. 192

1. Многие произведения, включенные в этот учебник, останутся любимыми для многих поколений читателей. Это русские народные сказки и литературные сказки Пушкина, Жуковского и Погорельского, басни Крылова и «Бородино» Лермонтова, рассказы Гоголя, Тургенева, Толстого, Чехова и Куприна, стихи Некрасова о русских людях и стихи поэтов о родной природе. Читатели будут любить сказы Бажова, рассказы Паустовского и Астафьева, грустную повесть Короленко и мужественные стихи о войне Твардовского и Симонова.

2. Н.В. Гоголь. «Заколдованное место».

В.Г. Короленко. «В дурном обществе».

3. В учебник были включены литературные произведения разных жанров:

—   Расссказ (П.П. Бажов, «Медной горы Хозяйка»);

—  литературная сказка (А.С. Пушкин, «Сказка и мертвой царевне и о семи богатырях»; А. Погорельский, «Черная курица, или Подземные жители»);

—  басня (И.А. Крылов, «Свинья под Дубом», «Ворона и Лисица», «Волк на псарне»; М.В. Ломоносов, «Случились вместе два астронома в пиру…»);

—  стихотворение (Ф.И. Тютчев, «Есть в осени первоначальной…»; А.А. Фет, «Весенний дождь»; А.Т. Твардовский, «Рассказ танкиста»);

—   баллада (В. А. Жуковский, «Кубок»);

—  рассказ (А.И. Куприн, «Тапер»; Л.Н. Толстой, «Кавказский пленник»);

—   повесть (В.Г. Короленко, «В дурном обществе»);

—   пьеса (С.Я. Маршак, «Двенадцать месяцев»).

Сказ отличается от сказки особой манерой оказывания и тем, что в сказке идет речь о фантастических, необыкновенных событиях, а в сказе с фантастическим миром фольклора сочетаются точные зарисовки народного быта.

Рассказ и повесть— повествовательные произведения, в которых рассказывается о людях и событиях. Рассказ от повести отличается тем, что рассказ относится к малой форме эпического произведения, повесть — к средней форме.

4. Перекрестная рифмовка:

Был трудный бой. Все нынче, как спросонку,

И только не могу себе простить:

Из тысяч лиц узнал бы я мальчонку,

А как зовут, забыл его спросить.

(А. Т. Твардовский. «Рассказ танкиста»)

Пруд заглохший весь в зеленой ряске,

В нем тростник качается, шумит,

А на берегу, совсем как в сказке,

Милая Аленушка сидит.

(А.А. Прокофьев. «Аленушка»)

Опоясывающая рифмовка:

Как весел грохот летних бурь,

Когда, взметая прах летучий,

Гроза, нахлынувшая тучей,

Смутит небесную лазурь…

(Ф.И. Тютчев. «Как весел грохот летних бурь…»)

Пустеет воздух, птиц не слышно боле,

Но далеко еще до первых зимних бурь

И льется чистая и теплая лазурь

На отдыхающее поле…

{Ф.И. Тютчев. «Есть в осени первоначальной…»)

Парная рифмовка:

Хотя проклинает проезжий

Дороги моих побережий,

Люблю я деревню Николу,

Где кончил начальную школу!

(Я. М. Рубцов. «Родная деревня»)

5. Гипербола— это сильное преувеличение. Гиперболу использует И. С. Тургенев в рассказе «Муму». Он пишет, что на кровать, где спал Герасим, можно было бы положить сто пудов, и она не погнулась бы; что Герасим мог смахнуть косой березовый лесок «с корней долой».

Сравнение — это изображение одного явления с помощью сопоставления с другим. Сравнения часто встречаются в произведениях художественной литературы. И.С. Тургенев сравнивает Герасима сначала с молодым быком, которого поставили в вагон железной дороги и везут неизвестно куда, затем с пойманным зверем. М.Ю. Лермонтов в стихотворении «Бородино» пишет: «Французы двинулись, как тучи…»

Метафора — это скрытое сравнение. Метафору часто используют поэты: «Лишь паутины тонкий волос…» (Ф.И. Тютчев. «Есть в осени первоначальной…»), «И в окно снежинки Мотыльками бьются…» (С.А. Есенин. «Разгулялась вьюга…»), «И цветет дурман-цветком багульник…» (А.А. Прокофьев. «Аленушка»).

6. Мне кажется самым интересным Жилин из рассказа Л.Н. Толстого «Кавказский пленник».

8. С.Я. Маршак в заметке «О талантливом читателе» хочет сказать, что произведение художественной литературы сохраняет свое значение в течение долгого времени, если оно интересно и важно для читателя. Талантливый читатель— это читатель, обладающий творческим воображением. Он внимательно следит за мыслью и чувством, которые хочет передать автор. И художественная литература будет нужна людям до тех пор, пока будут существовать внимательные, вдумчивые читатели.

Из зарубежной литературы

Роберт Льюис Стивенсон

Вересковый мед

К стр. 197-198

1. Роберт Льюис Стивенсон — английский писатель. Отец его был шотландский инженер, строитель маяков. В детстве мальчик часто болел, но его не оставляла мечта стать спасателем кораблей, бороться со стихией и путешествовать. Он стал писателем и создал книги о честных и мужественных людях. Эти книги любят дети и взрослые во всех странах мира.

Нам знакомы романы Р.Л. Стивенсона «Остров сокровищ», «Черная стрела».

2. Баллада «Вересковый мед» рассказала о том, как шотландцы подавляли восстание маленького племени пиктов-медоваров. Эта прекрасная баллада заставила задуматься о том, что маленькие люди могут быть героями, что даже под угрозой смерти нельзя выдавать захватчикам свои тайны.

3. Автором прославляются бесстрашие, верность Родине, патриотизм, мужество и стойкость пиктов.

4. В две последние строфы автор вкладывает самый главный смысл этого стихотворения: для гордого народа лучше погибнуть, чем выдать свою тайну.

5. Баллада— это стихотворение, в основе которого чаще всего лежит историческое событие, предание с острым, напряженным сюжетом. Стихотворение Стивенсона «Вересковый мед» основано на историческом событии, его сюжет можно назвать острым и напряженным, значит это произведение можно назвать балладой.

Даниэль Дэфо

Робинзон Крузо

К стр. 213

1. Даниель Дефо родился в Англии, в городе Бристоле. Отец его был торговец мясом. Он хотел, чтобы сын стал священником. Но сын мечтал о путешествиях и стал купцом. Он плавал в разные страны мира, но богатства себе не нажил. Его больше интересовали люди, чем деньги. Даниель Дефо стал журналистом, выступал против несправедливых законов, наказывающих бедняков и защищающих богачей.

В шестьдесят лет Дефо написал свой первый роман «Робинзон Крузо», потом — продолжение этого романа. С тех пор прошло уже почти триста лет, но этот роман остается одной из самых известных и любимых во всем мире книг.

2. Робинзон Крузо был человеком необычным в своей семье. Отец его был купцом и уговаривал сына жить спокойной жизнью и не ходить в море. Но Робинзон с детства мечтал о море и сбежал из семьи, чтобы путешествовать. Он пережил кораблекрушение, стал купцом, затем два года был рабом в Турции, бежал, стал плантатором в Бразилии, снова отправился в путешествие и потерпел кораблекрушение у берегов необитаемого острова. 28 лет он прожил на острове, затем помог освободиться капитану корабля, который был захвачен мятежниками, и на этом корабле вернулся в Англию. Но после спасения с необитаемого острова Робинзон Крузо не остался жить в одном месте, а продолжал путешествовать по свету.

Главные черты характера этого человека— смелость и осторожность, сострадание и жестокость, щедрость и расчетливость одновременно.

3. Робинзоном может себя назвать человек, который в одиночку преодолевает трудности, оказавшись один на один с природой без помощи других людей. Такой человек должен обладать оптимизмом, верой в жизнь, решительностью, настойчивостью, находчивостью, смекалкой, умением работать.

4. «Робинзоном» можно назвать героя рассказа В.П. Астафьева «Васюткино озеро» мальчика Васютку, который заблудился в тайге и смог прожить там несколько дней и найти дорогу к людям. В шутку можно назвать «Робинзоном» Игоря, героя рассказа Саши Черного «Игорь-Робинзон».

5. Дневник Робинзона свидетельствует о том, что он научился в самых тяжелых положениях находить хорошие стороны. Дневник характеризует героя как оптимистичного и разумного человека. В тяжелых жизненных обстоятельствах такой дневник может дать человеку веру в то, что человек сумеет справиться с трудностями и станет от этого еще более сильным и уверенным.

Фонохрестоматия

Стр. 214

1. Мне кажется, музыка очень хорошо отражает переживания героя: она как будто создана для фильмов приключений, героических лент.

2-3. Душевное состояние героя меняется день ото дня, потому что он потихоньку обживается на острове, приспосабливается к такой жизни, находит в себе силы справляться со всеми трудностями — и ему постепенно перестает быть нужен дневник — его молчаливый помощник в совладании с собственными чувствами.

Ханс Кристиан Андерсен

Снежная королева

К стр. 248

1. Сказка называется «Снежная королева», потому что главное событие, на котором строится сюжет— это похищение Кая Снежной королевой.

Сказка состоит из семи историй.

2. Главные герои сказки— девочка Герда и мальчик Кай. Они жили в соседних домах и любили друг друга, как брат и сестра. Они ходили друг к другу в гости по крыше и любили играть на скамейке под розами, которые росли в ящиках на водосточных желобах.

Сказка начинается со слов: «Ну, начнем! Дойдя до конца нашей истории, мы будем знать больше, чем теперь». Такое начало не похоже на начало русских народных сказок.

3. У тролля было особенно хорошее настроение, потому что он смастерил зеркало, в котором все прекрасное уменьшалось, а все плохое и злое увеличивалось. Тролль и его ученики радовались этому. Им нравилось смеяться над людьми, искажать их характеры. Зеркало разбилось, и миллионы осколков разлетелись по земле и наделали много зла. Если осколок попадал в глаз, человек начинал замечать в людях все самое плохое. Если осколок попадал в сердце, оно превращалось в кусок льда.

4. Обе семьи жили бедно, в комнатах под самой крышей в соседних домах. У них не было даже маленького огорода, и они придумали поставить ящики с землей на водосточные желоба. В ящиках выращивали зелень и розы. Дома стояли так близко, что по крыше дети могли ходить друг к другу в гости. Дети летом играли на скамеечке под розами, зимой тоже ходили друг к другу в гости и слушали сказки бабушки.

Первый раз Кай увидел Снежную королеву в тот день, когда он похвастался, что сможет посадить Снежную королеву на печку, и та растает. Но увезти его с собой Снежная королева смогла тогда, когда ему захотелось показать, что он самый лучший, что он сможет прицепиться к самым большим и быстрым саням и прокатиться по площади.

Осколки попали в глаз и в сердце Кая, когда он с Гердой смотрел книжку с картинками. Мальчик вскрикнул оттого, что его что-то кольнуло в сердце и в глаз. Герда хотела ему помочь, но осколков не увидела.

5. Путешествие Герды началось с того, что она вышла к реке спросить, брала ли река к себе названого братца. Герда была готова отдать реке самое дорогое, что у нее было, — красные башмачки. Она взошла в лодку, лодка отвязалась и поплыла.

Герда попала в цветник старушки, умеющей колдовать. Старушка не знала забот, и у нее в цветнике всегда было лето. Там цвели прекрасные цветы, но каждый из них был занят свой собственной историей и не интересовался ничем другим. Старушка расчесала волосы Герде, заколдовала ее, и Герда забыла обо всем. Но когда она увидела розу на шляпе старушки, она поняла, что в цветнике не хватает розовых кустов. От ее слез розовые кусты проросли, и она вспомнила о Кае.

Ворон и ворона помогли Герде проникнуть во дворец. Девочка думала, что молодой принц — это Кай, и хотела увидеть его. Она случайно разбудила спящего принца, потом проснулась принцесса. Они решили помочь девочке: дали ей карету с конями, теплую одежду и еду.

6. Жизнь маленькой разбойницы была невеселой, без ласки и доброты. Разбойница была избалованна, своевольна. Она держала в клетках животных и птиц, мучила их. Мать ее или грабила, или пила из свой бутылки и после этого храпела. Но все-таки у маленькой разбойницы было доброе сердце, ей тоже хотелось любви и душевного тепла, и она отпустила Герду и оленя в Лапландию.

7. Лапландка и финка из сказки Андерсена напоминают нам, как в русских сказках Баба-яга и ее сестры помогали Марьюшке найти ее Финиста — Ясна сокола.

8. Герде в чертогах Снежной королевы помогла вера в Бога, молитва, верность своей любви, мужество. Ее горячие слезы растопили ледяное сердце Кая, он ожил и вспомнил Герду. Каю помогли льдинки: они затанцевали и потом сами сложились в слово «вечность».

На обратном пути Герде и Каю помог олень, лапландка и финка. Они встретили маленькую разбойницы и от нее узнали, что стало с принцем, принцессой, вороном и вороной.

9. Андерсен своей сказкой хотел сказать читателю, что если человек хочет чего-то добиться, если этот человек добр и сердечен, то ему будут помогать и природа, и люди, и человек обязательно достигнет своей цели.

Концовкой автор хочет сказать, что зло истощит свои силы так же, как кончается зима. Наступит весна, человек вернется в свой дом, но его душевный опыт станет богаче. Человек повзрослеет, и хорошо, если взрослый останется так же чист сердцем и душою, как ребенок.

Мастер снов и сказок

К стр. 250

2. Приключения Герды— это плод фантазии автора. В поступках Герды мы видим «образцы стойкости, твердой воли и нежного сердца». Девочка отправляется искать названого брата Кая. Она преодолевает все трудности: находит выход из заколдованного садика старушки, в осенний холод идет без башмачков по земле, с помощью ворона проникает во дворец. Потом она сумела смягчить сердце маленькой разбойницы, добраться до Лапландии, с помощью молитвы побороть стражей ледяного дворца и согреть сердце Кая, растопить его лед.

К праздному миру в этой сказке можно было бы отнести принца и принцессу, но они находят в себе достаточно доброты, чтобы помочь девочке. К миру труда можно было бы отнести бабушку и родителей Кая и Герды, которые жили в маленьком доме и своим трудом создавали особый мир и уют.

3. Хотелось бы, чтобы в домашней библиотеке были все сказки Андерсена.

Марк Твен

Приключения Тома Сойера

К стр. 268

1. Марк Твен— это литературный псевдоним Самюэля Клеменса. Самюэл родился в Америке в маленьком городке, в семье судьи. Он был самым обыкновенным мальчишкой, озорным и не очень прилежным, но был очень наблюдательным и впечатлительным, любил придумывать интересные игры, и это отличало его от других учеников школы.

Когда ему было двенадцать лет, отец умер, и мальчику пришлось самому зарабатывать не жизнь. Он поступил в типографию рассыльным, а потом учеником к лоцману. Он любил плавать по Миссисипи и часто слышал слова «Марк Твен». Это означало, что глубина достаточна для того, чтобы пароход не сел на мель. Это выражение писатель сделал своим литературным именем.

Марк Твен хотел найти залежи серебра и разбогатеть, но не сумел. Он стал журналистом, а потом написал несколько книг, которые принесли ему мировую известность.

2. «Приключения Тома Сойера», «Приключения Гекльберри Финна», «Янки при дворе короля Артура», «Принц и нищий».

3. Изобретательность Тома проявлялась в том, что он умел использовать обычные предметы и явления необычным способом. Он видел тайну там, где другой человек не видел ничего, кроме обычного явления.

Фонохрестоматия

Стр. 268

1. Мальчишки завидовали Тому, потому что у него в зубах появилась дыра, через которую было очень удобно плевать. А если говорить, почему они ему вообще завидовали, то потому, что Том умел все свои недостатки и трудности представить так, чтобы всем хотелось получить то же самое (дырку в зубах, покраску забора и т.д.).

2. Бродяга Гек делал всё, что хотел, не надо было никого слушаться, делать то, что говорят.

3. Мальчишки испытывают по очереди два чувства: чувство собственного превосходства и страха. Первое — когда хвалятся тем, что они якобы сделали на кладбище или еще в каком-нибудь страшном месте, второе — когда слушают рассказ другого.

5. Сцена торга очень смешная: у каждого из мальчишек есть свой прием «набивания цены», и работают они безотказно. Актеры очень убедительно это сыграли.

Джек Лондон

Сказание о Кише

К стр. 280

1. Главный герой рассказа— мальчик из эскимосского племени по имени Киш. Кишу было тринадцать лет, он был здоровым, сильным и смышленым. Главным в его характере были гордость и чувство справедливости. Люди стали уважать его за то, что он изобрел способ, как убить полярного медведя, всегда справедливо делил мясо и себе оставлял столько, сколько нужно для пропитания. Он стал первым человеком в поселке, его имя помнили люди его племени, потому что «в жилах у него горячая кровь, а в сердце — мужество мужчины», он вел себя с достоинством и был честен и справедлив.

2. События, о которых рассказывает писатель, происходили много лет назад: «Давным-давно у самого Полярного моря жил Киш». «Отец Киша был отважным охотником и встретил смерть в голодную годину, когда хотел отнять жизнь у большого полярного медведя, дабы даровать жизнь своим соплеменникам». Люди забыли о подвиге отца Киша, потому что они думали только о сегодняшнем дне.

3. Тайна Киша была в том, что он скатывал полоску китового уса, прятал ее в кусочек тюленьего жира и бросал эту приманку медведю, Медведь проглатывал шарик, китовый ус распрямлялся, медведь слабел от боли, и охотник легко справлялся с ним.

Народ племени стал благоденствовать, потому что не было голода и была уверенность, что завтра мясо будет разделено по справедливости, и люди будут сытыми.

5. Вдовы и старики не могут, как взрослые и сильные мужчины, охотиться и добывать мясо. Но старики когда-то были охотниками, а женщины были матерями, они исполнили дело своей жизни и имеют право на то, чтобы племя позаботилось о них. Когда Киш был предводителем племени, он следил за тем, чтобы мясо в племени делилось на всех, и люди жили в довольстве.

Литература и изобразительное искусство

Стр. 280

На иллюстрации О. Поповича Киш изображен озорным, румяным мальчиком с лукавой улыбкой. Он стоит на поляне и показывает соплеменникам шарик из тюленьего жира. Но у Джека Лондона Киш разговаривает с советом в собственном иглу. Он не улыбается и остается совершенно спокойным, сначала продолжает есть, а потом с достоинством объясняет совету, что он действовал не колдовством, а смекалкой. Большинство читателей представляет себе героя рассказа иначе, чем нарисовал его О. Попович.