Домашняя работа по литературе за 6 класс — 1 Часть

ПИСАТЕЛИ — СОЗДАТЕЛИ, ХРАНИТЕЛИ И ЛЮБИТЕЛИ КНИГ

Вопросы и задания (к стр. 5)

1,    4. Книга — дорога, ведущая нас по жизни, помогающая нам теми знаниями, которые мы из неё узнали. Книгу нужно рассматривать и читать внимательно, как часовщик— часы или шофёр — машину. Не нужно бояться, что написано так много книг, не нужно бояться читать много самых разных книг — все они пригодятся.

Пушкин читал много и поэтому много знал. Его интересы были очень широки, поэтому он читал самые разные книги. И он умел правильно читать книги — серьёзно, внимательно.

Гоголь из знаний, полученных в книгах, составлял свои словари.

Толстой умел брать из книг больше, чем в них написано, поэтому, читая Жюля Верна, он размышлял о тяготении, невесомости…

«Книга для Пушкина и для Толстого — предмет для мысли, материал для мысли. Они на ней не останавливаются, она их как бы толкает вперёд и дальше. И дальше от неё уходят».

5. Ту, которую читаешь сейчас, в данный момент.

УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

Обрядовый фольклор. Календарно-обрядовые песни

Вопросы и задания (к стр. 10-11)

1.    Обрядовым называется фольклор, который исполняют во время обрядов.

Календарно-обрядовые песни: колядки (от латинского слова calendae), масленичные песни (исполнялись во время Масленицы), весенние заклинки (от слова кликать), летние хороводные песни, осенние песни.

2.    Многие из этих песен можно услышать в фильмах, поставленных по мотивам русских народных сказок. Эти песни исполняют народные ансамбли и хоровые коллективы на праздниках и гуляньях.

3.    Колядки — это короткие песенки, которые пелись во время колядования на рождественские праздники. На новогодние праздники пелись щедровки. В этих песнях славили хозяев дома и желали им богатого урожая и изобилия.

4.    Берёзка была символом празднования Троицы. Троицкие гулянья проходили в начале лета во время церковного праздника Троицы. В это время пели песни, гадали, водили хороводы и украшали дома берёзовыми ветками.

5.    Самыми весёлыми были масленичные песни. Они исполнялись на Масленицу. Это один из самых весёлых старинных праздников.

6.    Жито — всякий хлеб в зерне или на корню. На севере житом зовут ячмень, на юге — рожь, на востоке — всякий яровой хлеб.

Толокно — мука из поджаренного (предварительно заваренного) очищенного овса.

Лапти — плетёная обувь из лыка, охватывающая только ступню ноги.

Серп — ручное орудие в виде изогнутого полукруглого мелко зазубренного ножа для срезывания хлебных злаков.

Жать — срезать под корень стебли злаков. Раньше жали серпом, сейчас жнут машинами.

7. Устно.

8.    Писателей, композиторов и художников народная обрядовая поэзия интересовала потому, что в ней наиболее сильно выразилась связь с природой, историей и душой русского народа.

Пословицы и поговорки

Вопросы и задания (к стр. 14)

1.    В пословицах народ говорит о многом, в том числе о лучших и дурных человеческих качествах: о труде, семье, воспитании, об отношении к обязанностям и поведению человека, о дружбе, о лодырях и болтунах.

Пословицы легко запоминаются, потому что они кратки, в них есть ритм и зачастую рифма.

И пословица, и поговорка — это краткое меткое изречение. Пословица содержит законченную мысль, а поговорка — это часть суждения без вывода.

2. I. Родина.

II. Дружба.

III. Трудолюбие.

IV. Учение.

V. Лень.

VI. Трусость.

VII. Глупость.

3. О судьбе.

Не узнав горя, не узнаешь и радости.

Что ни делается, всё к лучшему.

Придёт солнышко и к нашим окошечкам.

О счастье.

Счастье без ума нипочём.

Счастье со счастьем сойдётся, а без ума не разминётся.

Наперёд не узнаешь, где найдёшь, где потеряешь.

О терпении и надежде.

Топор своего дорубится.

Деревья скоро садят, да не скоро с них плод едят.

Дождик вымочит, а красно солнышко высушит.

О муже и жене.

Жена не сапог, с ноги не скинешь.

Не наряд жену красит — домостройство.

Муж и жена — одна душа.

О языке и речи.

Язык мал, великим человеком ворочает.

Язык языку ответ даёт, а голова смекает.

Язык до Киева доведёт.

4. Пословицы, которые возникли из басен И.А. Крылова: «Сильнее кошки зверя нет» — басня «Мышь и Крыса»; «А Васька слушает да ест» — басня «Кот и Повар»;

«У сильного всегда бессильный виноват» — басня «Волк и Ягнёнок»;

«Слона-то я и не приметил» — басня «Любопытный»; «А воз и ныне там» — басня «Лебедь, Щука и Рак».

Развивайте дар слова

(к стр. 15)

1. «Рвёт и мечет» — говорят о человеке, который возмущается чем-то и эмоционально выражает это возмущение.

«При царе Горохе» — так говорят о том, что было очень давно, и неизвестно, было ли это вообще.

«Медведь на ухо наступил» — говорят о человеке, у которого нет слуха.

2. Смысл выражения «Пословица несудима» в том, что о пословице нельзя составлять или высказывать какое-нибудь мнение, потому что она сама есть суждение.

3. «Видит око, да зуб неймёт»: то, что видят глаза, иногда невозможно взять.

«Дорого, да мило, дёшево, да гнило»: хочется купить дешёвое, но дешёвое, как правило, бывает плохого качества; а то, что нравится, что мило, обычно бывает дорого.

«Делить шкуру неубитого медведя»: говорить о результате дела, которое ещё не сделано.

«Семь раз отмерь, один раз отрежь»: прежде чем сделать дело, надо хорошо подумать.

«Близок локоток, да не укусишь»: то, что кажется близко, иногда невозможно бывает достать.

«Мал золотник, да дорог»: не всегда бывает дорогим то, что большое по размерам. Золота может быть мало, но оно всё равно будет очень дорогое.

4. Устно.

5. Пень не околица, глупая речь не пословица.

Своя земля и в горсти мила.

Век живи — век учись.

Делу время — потехе час.

Волков бояться, так и в лес не ходить.

Красно говорит, а слушать нечего.

Маленькое дело лучше большого безделья.

6. Примеры рифмы в пословицах:

Грамоте учиться всегда пригодится.

Чего в детстве просим, то под старость бросим.

На всякого Егорку есть поговорка.

ДРЕВНЕРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Вопросы и задания (к стр. 21-22)

1.    Люди Древней Руси читали книги не спеша, перечитывая одно и то же произведение по несколько раз, отыскивая в них наставления, советы или изображения значительных событий из истории.

В древнерусской литературе нет просто действующих лиц — все они герои, совершающие великие подвиги. Причём это не вымышленные герои, а реальные исторические лица.

2.    Живой источник древнерусской литературы — устное народное творчество: предания, народные песни, лирические песни, плачи, «славы», обрядовая поэзия.

Черты древнерусской литературы, созвучные и современной литературе: высокая гражданственность, искренняя любовь к Родине, патриотизм, вера в идеал.

3.    Для древнерусской литературы характерны:

— жизнеутверждение, светлость, ясность;

— отсутствие отчаяния, уныния;

— прославление своей Родины, гордость за неё и её героев;

— стойкость духа;

— глубокое уважение к другим народам, их верованиям, обычаям;

— по большей части это творчество коллективное;

— многоразовое переписывание произведений, их изменение;

— описание исторических событий.

Развивайте дар слова (к стр. 22)

1.    Приеду весной — приеду, как только на деревьях лист расцветет.

Кто-то много сделал для Родины — много пота утёр за Отчизну свою.

Враги бежали — показали плечи свои.

Из «Повести временных лет»

Вопросы и задания (к стр. 24)

1.    Спасти город и его жителей удалось благодаря смекалке и находчивости одного старца: он придумал, как заставить печенегов поверить в то, что белгородцы смогут держать оборону ещё несколько лет (на киселе, что «даёт им земля»).

2.    Начинается сказание с того, что Белгород хочет сдаться врагам, а заканчивается тем, что обманутые печенеги сами ушли от города. Да, можно сказать, что трагическая ситуация завершается жизнеутверждающей концовкой.

3.    Особенности древнерусской литературы, проявившиеся в «Сказании о белгородском киселе»:

-жизнеутверждение, светлость, ясность;

— отсутствие отчаяния, уныния;

— прославление своей Родины, гордость за неё и её героев;

— стойкость духа.

Развивайте дар слова (к стр. 24)

1. Печенеги — враги, вече — собрание, поведали — рассказали, повелели — сказали, приказали, корчага — сосуд, восвояси — к себе, обратно.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ РУССКИХ ПИСАТЕЛЕЙ XVIII ВЕКА

Русская басня

Вопросы и задания (к стр. 26)

1. Басня — краткий иносказательный рассказ поучительного характера. Действующими лицами в басне часто выступают животные, предметы, в которых проявляются человеческие черты.

2. Мораль — краткий нравоучительный вывод в начале или конце басни.

Олицетворение — изображение неживых предметов в виде живых существ.

Аллегория — иносказательное изображение предмета или явления с целью наглядно показать его существенные черты.

3. Басни И. А. Крылова:

ВОРОНА И ЛИСИЦА

Уж сколько раз твердили миру,

Что лесть гнусна, вредна; но только всё не впрок,

И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

Вороне где-то бог послал кусочек сыру;

На ель Ворона взгромоздясь,

Позавтракать было совсем уж собралась,

Да позадумаласъ, а сыр во рту держала.

На ту беду Лиса близёхонько бежала;

Вдруг сырный дух Лису остановил:

Лисица видит сыр, —

Лисицу сыр пленил,

Плутовка к дереву на цыпочках подходит;

Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит

И говорит так сладко, чуть дыша:

— Голубушка, как хороша!

Ну что за шейка, что за глазки!

Рассказывать, так, право, сказки!

Какие пёрышки! какой носок!

И, верно, ангельский быть должен голосок!

Спой, светик, не стыдись!

Что ежели, сестрица,

При красоте такой и петь ты мастерица,

Ведь ты б у нас была царь-птица!»

Вещуньина с похвал вскружилась голова,

От радости в зобу дыханье спёрло,

И на приветливы Лисицыны слова

Ворона каркнула во всё воронье горло:

Сыр выпал — с ним была плутовка такова.

МАРТЫШКА И ОЧКИ

Мартышка к старости слаба глазами стала;

А у людей она слыхала,

Что это зло ещё не так большой руки:

Лишь стоит завести Очки.

Очков с полдюжины себе она достала;

Вертит Очками так и сяк:

То к темю га прижмёт, то их на хвост нанижет,

То га понюхает, то их полижет;

Очки не действуют никак.

«Тьфу пропасть!— говорит она, — и тот дурак,

Кто слушает людских всех врак:

Все про Очки лишь мне налгали;

А проку на волос нет в них».

Мартышка тут с досады и с печали

О камень так хватила га,

Что только брызги засверкали.

К несчастью, то ж бывает у людей:

Как ни полезна вещь,— цены не зная ей,

Невежда про неё свой толк всё к худу клонит;

А ежели невежда познатней,

Так он её ещё и гонит.

СТРЕКОЗА И МУРАВЕЙ

Попрыгунья Стрекоза

Лето красное пропела;

Оглянуться не успела,

Как зима катит в глаза.

Помертвело чисто поле;

Нет уж дней тех светлых боле,

Как под каждым ей листком

Был готов и стол и дом.

Всё прошло: с зимой холодной

Нужда, голод настает;

Стрекоза уж не поёт;

И кому же в ум пойдёт

На желудок петь голодный!

Злой тоской удручена,

К Муравью ползёт она:

«Не оставь меня, кум милый!

Дай ты мне собраться с силой

И до вешних только дней

Прокорми и обогрей!»

«Кумушка, мне странно это:

Да работала ль ты в лето?»

Говорит ей Муравей.

«До того ль, голубчик, было?

В мягких муравах у нас

Песни, резвость всякий час,

Так что голову вскружило».

«А, так ты…» — «Я без души

Лето целое всё пела».

«Ты всё пела? Это дело:

Так поди же, попляши!»

СЛОН И МОСЬКА

По улицам Слона водили,

Как видно, напоказ,

Известно, что Слоны в диковинку у нас,

Так за Слоном толпы зевак ходили.

Отколе ни возьмись, навстречу Моська им.

Увидевши Слона, ну на него метаться,

И лаять, и визжать, и рваться;

Ну так и лезет в драку с ним.

«Соседка, перестань срамиться,

Ей Шавка говорит, — тебе ль с Слоном возиться?

Смотри, уж ты хрипишь, а он себе идёт

Вперёд

И лаю твоего совсем не примечает». —

«Эх, эх! — ей Моська отвечает,

Вот то-то мне и духу придаёт,

Что я, совсем без драки,

Могу попасть в большие забияки.

Пускай же говорят собаки:

«Ай, Моська! знать, она сильна,

Что лает на Слона!»

Иван Иванович Дмитриев

Вопросы и задания (к стр. 30)

1. Что трудился только Бык, а не Муха, мы узнаём из глаголов, относящихся к этим героям; Бык «тащился» (это слово передаёт усталость Быка), а Муха «сидела» (и ничего не делала) и при этом ещё и задирает нос (что подчёркивает лживые, пустые слова Мухи).

2. Да, выражение «Мы пахали!» является многозначным. Прямое значение: мы работали на поле. Переносное: со времён Дмитриева так стали говорить о всяком человеке, который стремится, не прилагая никаких усилий, присвоить чужие труды.

Иван Андреевич Крылов

Вопросы и задания (к стр. 34)

1,3. Родился Крылов в бедной дворянской семье, поэтому не получил ни домашнего, ни гимназического, ни пансионатского образования.

Первоначальные навыки чтения и письма привил Крылову отец. Мать приобщила сына к чтению и внимательно следила за его развитием.

Учение давалось мальчику легко. Он был исключительно музыкален, сам выучился играть на скрипке.

Отец отдал маленького Крылова в учение французу- гувернёру, который преподавал язык в губернаторском доме. Иван Андреевич учил язык вместе с детьми губернатора, но «учитель был не слишком сведущ, и поэтому ученики его мало поспевали».

После смерти отца заботы о воспитании и образовании сына взяла на себя мать. Ей пришлось отпустить старшего сына в чужой дом, в богатую и культурную семью Львовых. Там он одновременно прислуживал и проходил курс наук вместе с детьми хозяев. Крылов понимал, что ему нужно полагаться лишь на свои силы, способности, ум. Но для их развития требовались знания. Так ученье стало в глазах Крылова единственно возможным выходом из нищенского состояния, поэтому он занялся самообразованием. А помогает ему в этом мать Мария Алексеевна. Она воспитала в своём сыне такие качества, как усидчивость, внимательность, ответственность, усердие, щедрость, сердечность, самостоятельность, житейская основательность, практичность.

Осёл и соловей. Листы и корни. Ларчик

Вопросы и задания (к стр. 43)

2.    Причиной появления басни «Осёл и Соловей» стал реальный случай, произошедший с Крыловым: «Один вельможа, решив познакомиться с Крыловым и оказать ему покровительство, пригласил его к себе в гости и там попросил прочитать две-три басенки. Крылов согласился и артистически прочитал несколько басен, в том числе одну, заимствованную у Лафонтена. Вельможа выслушал их благосклонно и глубокомысленно сказал: «Это хорошо; но почему вы не переводите так, как Иван Иванович Дмитриев?» — «Не умею», — скромно отвечал поэт. Тем разговор и кончился. Воротясь домой, задетый за живое, баснописец написал басню…»

Баснописец заставляет нас смеяться над невежеством Осла, осмелившегося судить об искусстве.

Современники восхищались мастерством Крылова-рассказчика в этой басне: они отмечали изумительную «естественность в изображении характеров» Осла и Соловья, а также умелым изображением пения Соловья. Было важно показать в басне красоту пения Соловья, чтобы на его фоне невежество Осла особенно выделялось.

3.    Под «Листами» в басне подразумевается дворянство, под «Корнями» — простой народ. Этой басней Крылов хотел сказать, что для процветания государства и общества («Дерева») зависит не только от высшего слоя общества, но и от простого народа, здесь важны все его части, поэтому не стоит «Листам» настолько возноситься и забывать про «Корни», которые их питают.

М. Н. Муравьёв же считает, что процветание общества и государства зависит только от Верхушки (от правительства), а бунт Корней только подрывает прочность государства.

Мне близка точка зрения Крылова.

4.    В басне «Ларчик» баснописец смеётся над пустым мудрствованием, не подкреплённым практическим опытом, а также над теми, кто не умеет просто взяться за дело, а пускается в глубокомысленные, никому не нужные рассуждения.

«…последняя фраза «А Ларчик просто открывался» имеет два значения. Первое состоит в том, что секрет Ларчика прост. В этом случае ударение должно стоять на слове «просто». Из второго следует, что Ларчик не был заперт.

И тогда ударение в заключительных словах должно быть поставлено на слове «открывался». Весело смеясь, Крылов играет этими значениями, придавая басне многозначный, широкий и глубокий смысл» (В. И. Коровин).

5.    Невежество, бахвальство, надменность, ненужное мудрствование.

Совершенствуйте свою речь (к стр. 43-44)

1.    Зефир — ветер, привлекать — манить, смиренно — послушно, тихо, надменно — чрезмерно уверенно в себе, дерзко— резко, случается нередко нам — бывает, мудрость — в данном случае: пустое мудрствование, в глаза кидался — был заметен, приятен глазу, исподтишка — у меня за спиной, тихонько, голову ломает — ведет тяжёлую умственную деятельность, сказывают — говорят, велико ль подлинно твоё уменье — действительно ли ты так талантлив, являть своё искусство стал — стал петь, Аврора — заря, внимая Соловью — слушая Соловья, изрядно — нормально, хорошо, неложно — по правде, навострился — научился, отточил своё мастерство.

3.    а) Избави Бог и нас от этаких судей.

б)    Красуйтесь в добрый час!

Да только помните ту разницу меж нас:

Что с новою весной лист новый народится,

А если корень иссушится, —

Не станет дерева, ни вас.

в)    Случается нередко нам

И труд и мудрость видеть там,

Где стоит только догадаться

За дело просто взяться.

4.    На иллюстрации К. Трутовского к басне «Листы и Корни» нет ни листов, ни Корней, так как художник изображает басню не аллегорически, а прямо, ведь под Листами Крылов подразумевал дворянство, а под Корнями — простой народ.

Александр Сергеевич Пушкин

Вопросы и задания (к стр. 51-52)

2.   Своё название Лицей получил по аналогии с местом на окраине Афин, где в античные времена находился храм Аполлона (бога Солнца, покровителя искусств, музыки, поэзии), в саду которого располагался знаменитый «гимнасий» Аристотеля. Императорский лицей в Санкт- Петербурге, по замыслу его учредителей, был символическим продолжением славных традиций античного Лицея.

Александр I учредил Лицей благодаря хлопотам М. М. Сперанского, который задумал его в качестве привилегированного учебного заведения, предназначенного для обучения и воспитания дворянских детей, с тем, чтобы по окончании Лицея его выпускники могли быть причастны к «важным частям службы государственной».

Открытие Лицея состоялось 19 октября 1811 года, на обучение в нём было принято 30 мальчиков. Обстановка открытия нового учебного заведения была торжественной, здесь присутствовал сам император и высшие сановники государства. Перед гостями с торжественными речами выступили директор Лицея В. Ф. Малиновский, профессора Лицея Н. Ф. Кошанский и Куницын.

Вот каковы были помещёния Лицея. «На первом этаже находились квартиры инспектора и гувернёров, на втором — столовая, буфетная, больница, аптека, малый конференц-зал, канцелярия, на третьем — актовый зал, классы, физический кабинет, библиотека <…>, газетная комната, на четвёртом — комнаты воспитанников, обставленные весьма скромно: стол с необходимыми принадлежностями, конторка для занятий, стул, комод, кровать с матрацем, бумазейное одеяло, полупуховая подушка, умывальник».

Форма воспитанников Лицея выглядела так: синие двубортные сюртуки с красными стоячими воротничками, с красным кантом на манжетах, синий суконный жилет с блестящими гладкими пуговицами, длинные панталоны синего сукна, полусапожки.

День лицеистов начинался в шесть утра: утренние процедуры, молитва. 7.00-9.00 — занятия. 9.00 — чай. 10.00-

12.00- занятия. 12.00-13.00 — прогулка. 13.00 — обед.

14.00- 15.00 — чистописание или рисование. 15.00—17.00 — другие уроки. 17.00 — чай, затем до 18.00 — прогулка.

18.00-    20.30 — повторение уроков. 20.30 — ужин, после до 22.00 — отдых. 22.00 — молитва и отход ко сну.

По уровню знаний Лицей приравнивался к университетам. Обучение в нём было рассчитано на 6 лет.

Лицей соединял образование и воспитание, цель которого заключалась в лицейском девизе — учиться и жить «для общей пользы».

3.    И. Пущин, Дельвиг, Кюхельбекер, Малиновский.

4.    Всего в Лицее было шесть профессоров, один священнослужитель, два адъюнкта и шесть учителей изящных искусств и гимнастических упражнений.

Пушкин особенно запомнил А. П. Куницына (нравственные и политические науки), Н. Ф. Кошанского (латинская и русская словесность) и заменившего его А. И. Галича (знаток древнего и нового искусства), Д. И. де Будри (французская словесность), Ф. М. Гауеншильда (немецкая словесность), И. К. Кайданова (исторические науки), Я. И. Карцова (математика, физика).

5.    Лицеисты после выпуска всегда встречались 19 октября. Пушкин очень ценил эти встречи и даже написал несколько стихотворений по этому поводу.

И.И. Пущину

Вопросы (к стр. 54)

1.    Стихотворение посвящено И.И. Пущину, навестившему поэта в Михайловском в трудные годы ссылки. Печальное настроение ссыльного поэта подчеркивают такие слова: «двор уединённый», «печальным», «занесённый», «заточенье».

2.    Пушкин надеется, что его послание принесёт Пущину то же утешение, которое он принёс ему во время той встречи. О лицейском братстве напоминают слова: «друг», «лучом лицейских ясных дней».

3.    Пушкин использует обращение (Мой первый друг, мой друг бесценный!) и эпитеты (бесценный, уединенный, печальным, занесенный, святое, ясных).

Узник

Вопросы и задания (к стр. 54-55)

1.    Стихотворение написано в 1832 году в кишинёвской ссылке поэта.

2,    4, 5. Действительно, каждая строчка стихотворения Пушкина «Узник» говорит о свободе, хотя само это слово ни разу не встречается в тексте. Свобода ощущается тем ярче, чем выразительнее описана несвобода, неволя.

Стихотворение построено на антитезе. Слову «сижу» противопоставлено движение: «Давай улетим!»; решётке и сырой темнице— горы, тучи, морские края. В первой строфе два товарища — узник и орёл, вскормленный в неволе, в последней строфе тоже два товарища — орёл и ветер. Постоянный эпитет ветра в произведениях устного народного творчества — «вольный»; эта жажда движения подчёркивается антитезой («Вскормлённый в неволе…» —

«Мы вольные птицы…») и повторением слова «пора»: «…пора, брат, пора!» В этом повторении три раза встречается звук [р], что создаёт ощущение призыва к движению и свободе.

3.    Устно.

6.    Я думаю, что в этом стихотворении сильнее выражено чувство надежды на освобождение.

7.    Для русского народа в XIX веке была очень актуальна тема свободны: как-никак в России в то время существовало крепостное право. Но народ надеялся на освобождение, и песня на стихи Пушкина им в этом помогала.

Зимнее утро

Вопросы и задания (к стр. 57)

1.    При чтении этого стихотворения возникает чувство радости, потому что поэт сумел передать красоту родной природы, своё желание не просто созерцать эту красоту, а в энергичном движении слиться с природой. Пушкин пишет о движении. Он обращается и призывает как будто не только красавицу, а самого читателя: «пора», «проснись», «открой» глаза, «предадимся бегу», «навестим» поля, леса и берег.

Поэт открыл для меня, что простыми словами можно передать и радость, и красоту природы, и движение, и нежность, и восхищение одновременно.

2.    В этом стихотворении поэт использует антитезу для того, чтобы, вспоминая о вчерашней вьюге, подчеркнуть радость и торжество солнечного утра. Пушкин противопоставляет «вечор» и «день чудесный», «вьюга злилась» и «мороз и солнце», «мутное небо» и «голубые небеса», «мгла носилась» и «блестя на солнце, снег лежит». Использование антитезы придаёт этому стихотворению особую выразительность.

3.    Сравнение: «луна, как бледное пятно».

Поэт сравнивает снег с великолепными коврами, потому что хочет кратко сказать, что снег покрывает землю, как будто ровное полотно, и сверкает под солнцем искрами, как сказочный ковёр. В этом сравнении выражено чувство восхищения красотой природы.

Двусложные размеры стиха

Вопрос (к стр. 59)

Стихотворение «И.И. Пущину» написано ямбом.

О романе «Дубровский»

Вопросы и задание (к стр. 64)

1.    В основу сюжета романа «Дубровский» лёг реальный случай, рассказанный Пушкину близким приятелем П. В. Нащокиным — «про одного белорусского небогатого дворянина по фамилии Островский (как и назывался сперва роман), который имел процесс с соседом за землю, был вытеснен из именья и, оставшись с одними крестьянами, стал грабить сначала подьячих, потом и других». Сюда же Пушкин добавил известные ему сведения о похожих делах нижегородских помещиков Дубровского, Крюкова и Муратова, а также нравах владельца села Петровское П. А. Ганнибала.

2.    Потому что событие, случившееся с Дубровским, было характерно для той эпохи — не стоило превращать его в какой-нибудь экзотический приключенческий роман. Пушкин отнёсся к этой проблеме серьезно и переделал роман на более серьёзный и трагичный лад.

3.    Примирение старшего Дубровского и Троекурова, воссоединение Маши и Владимира невозможны из-за социально-морального расслоения людей из дворянства.

Дубровский

Вопросы и задания (к стр. 146-148)

Ваши первые впечатления

1.    Из героев больше всего понравился молодой Дубровский, неприязнь вызвал Троекуров, его гости и чиновники, которые выполняли его пожелания.

2.    Больше всего запомнилось несколько эпизодов: ответ псаря старшему Дубровскому и гордое поведение Андрея Гавриловича; пожар в усадьбе Дубровского; попытка Владимира Дубровского освободить Машу и их объяснение.

3.    Я догадался, что Дефорж — это Дубровский, когда отважный француз хладнокровно убил медведя.

Разберёмся в прочитанном

Глава I

1.    «Богатство, знатный род и связи» давали Троекурову «большой вес в губерниях».

2.    «Соседи рады были угождать малейшим его прихотям; губернские чиновники трепетали при его имени; Кирила Петрович принимал знаки подобострастия как надлежащую дань…» Грубость и своенравие Троекурова можно объяснить большим богатством и неограниченной властью над людьми. Можно сказать, что к своим гостям он относился так же, как и к своим крепостным людям. Он считал, что может всё купить, и унижал достоинство людей.

3.    «В домашнем быту Кирила Петрович выказывал все пороки человека необразованного. Избалованный всем, что только окружало его, он привык давать полную волю всем порывам пылкого своего нрава и всем затеям довольно ограниченного ума». Троекуров каждый вечер выпивал и раза два в неделю страдал от обжорства. «Всегдашние занятия Троекурова состояли в разъездах около пространных его владений, в продолжительных пирах и проказах, ежедневно притом изобретаемых…»

4.    Троекуров, «надменный в сношениях с людьми самого высшего звания», уважал Дубровского, потому что «знал по опыту нетерпеливость и решительность его характера». Дубровский единственный из окружавших его людей держался гордо, был независим и отказался от покровительства своего бывшего сослуживца.

Троекуров и Дубровский «сходствовали отчасти и в характерах, и в наклонностях». Это сходство проявлялось в гордости, но Троекуров поддерживал в себе это чувство осознанием богатства и власти, а Дубровский осознанием древности своего рода и дворянской чести. У обоих помещиков был горячий, вспыльчивый характер, оба любили псовую охоту и держали собак.

5.    Случай на псарне характеризует Дубровского как человека гордого, не желающего превращаться в шута, обладающего чувством собственного достоинства. Замечание псаря Дубровский оценил как оскорбление холопом дворянской чести.

Ссору Дубровского и Троекурова нельзя считать «нечаянным случаем». Она закономерна, потому что Троекуров ко всем своим гостям относился, как к холопам, и Дубровский не мог бесконечно быть исключением из этого правила.

Глава II

1.    Чиновники уездного суда встретили Дубровского и Троекурова по-разному. На Дубровского никто не обратил внимания. Когда приехал Кирила Петрович, писаря «встали и заложили перья за ухо. Члены встретили его с изъявлением глубокого подобострастия, придвинули ему кресло из уважения к его чину, летам и дородности».

2.    Картина суда вызывает чувство досады, жалости к Дубровскому, возмущения против торжества Троекурова и протеста против низкопоклонства и подобострастия судей. Пушкин подчёркивает противоестественность этого суда следующими деталями: к Троекурову заседатель обращается с низким поклоном, а Дубровскому просто подносят бумагу; Троекуров при этом сидит в кресле, а Дубровский стоит, прислонившись к стенке. Пушкин выделяет другим шрифтом слово «решением суда», потому что не считает, что суд вообще что-нибудь решал.

3.    «Внезапное сумасшествие Дубровского сильно подействовало» на воображение Троекурова и «отравило его торжество», потому что ему не удалось увидеть, как унижался Дубровский. Он сошёл с ума, но его гордость и честь не были сломлены.

Глава III

1.    Владимир Дубровский вёл в Петербурге жизнь, какая, по его мнению, был прилична гвардейскому офицеру. Отец посылал ему деньги, себе не оставляя почти ничего, и Дубровский, расточительный и честолюбивый молодой человек, «позволял себе роскошные прихоти, играл в карты и входил в долги, не заботясь о будущем». Он надеялся на отца и на то, что сможет найти себе богатую невесту.

2.    Известие о болезни отца Дубровский воспринял «с необыкновенным волнением». Его ужасало положение отца, и он «упрекал себя в преступном небрежении». В характере Дубровского проявились любовь к своей семье и готовность прийти на помощь отцу.

3.    Дворовые и крестьяне не любили и боялись Троекурова. Кучер Антон говорил Дубровскому, что у Троекурова «часом и своим плохо приходится, а достанутся чужие, так он с них не только шкуру, да и мясо-то отдерёт».

Дубровский — человек, который имеет чувство собственного достоинства, и такой человек не станет унижать достоинства другого. Дубровский был справедлив к своим крепостным, и они не хотели другого барина.

Глава IV

1.    Троекуров при известии о вступлении во владение имением Дубровского смутился: «От природы не был он корыстолюбив, желание мести завлекло его слишком далеко, совесть его роптала. Он знал, в каком состоянии находился его противник, старый товарищ его молодости, и победа не радовала его сердца».

2.    Примирение двух друзей оказалось невозможным, потому что Дубровского при виде своего противника разбил паралич, а Владимир Дубровский, ужаснувшийся состоянием отца, приказал выгнать Троекурова со двора. Раскаяние, которое испытал Троекуров, возникло слишком поздно.

Глава V

1.    После смерти отца Дубровский чувствовал душевную скорбь. Пушкин пишет, что лицо Владимира было страшно, что он не мог ни плакать, ни молиться. Автор не называет прямо тех чувств, которые испытывал молодой человек, но мы можем предположить, что он ожесточился, что он испытывал чувство уязвлённой гордости и желание отомстить за смерть отца. Христианство велит прощать своим врагам, но Дубровский не мог и не хотел простить Троекурова и поэтому не мог молиться.

Переживания Дубровского Пушкин передаёт с помощью описания чащи, куда он отправился после похорон. Владимир шёл по чаще, не разбирая дороги, «сучья поминутно задевали и царапали его, ноги его поминутно вязли в болоте, он ничего не замечал». Как Дубровский не разбирал дороги в чаще, так он не мог разобрать и своих смятенных чувств: «…мысли одна другой мрачнее стеснились в душе его… Сильно чувствовал он своё одиночество».

2.    Судейские чиновники, приехавшие «вводить во владение» Троекурова, ведут себя нагло и вызывающе. Они позволяют беспардонные высказывания в адрес Дубровского, угрожают его крестьянам, потому что чувствуют за

своей спиной силу и власть, подкреплённые деньгами Троекурова.

3.    Гнев и возмущение крестьян нарастают постепенно, но особенное возмущение крестьяне испытывают, когда чиновник оскорбляет самого Дубровского, барина и законного владельца имения, и внушает крестьянам, что их барин — Троекуров. Сначала чиновникам отвечает голос из толпы, затем в толпе поднимается ропот, он усиливается и переходит в ужаснейшие вопли. Толпа приходит в движение.

4.    Владимир Дубровский не даёт разгневанным крестьянам расправиться с чиновниками, потому что не хочет становиться игрушкой в руках толпы крестьян, не хочет становиться соучастником расправы и надеется на справедливость царя.

Глава VI

1.    Владимир Дубровский пришёл к решению сжечь «печальный дом» после того, как он по-новому увидел портрет матери, прочитал её письма к отцу, где она рассказывала о маленьком сыне, и услышал голоса подьячих, которые требовали то одного, то другого и своим присутствием и поведением оскверняли светлую память об отце и матери Дубровского.

2.    Крестьяне присоединились к молодому барину. Их побудило к этому возмущение тем, что ими собираются командовать и распоряжаться не природные дворяне (чьё право владеть землёй и людьми считалось незыблемым), а подьячие, люди неблагородного происхождения. Архип- кузнец говорит: «…слыхано ли дело, подьячие задумали нами владеть, подьячие гонят наших господ с барского двора…» Оскорбление, нанесённое своему господину, крестьяне воспринимали как собственное оскорбление.

3.    Кузнец Архип губит подьячих, но с риском для жизни спасает кошку с крыши горящего сарая. Он говорит детям, которые смеются над жалким животным: «Бога вы не боитесь: божия тварь погибает, а вы сдуру радуетесь…»

Архип воспринимает кошку как божию тварь, спасти которую будет делом, угодным Богу, но подьячих не воспринимает как людей, достойных спасения, потому что в его понимании они нарушили установленный Богом и царём закон, что крепостными могут владеть и распоряжаться только дворяне. Помогая Троекурову вершить неправедный суд, они нарушили божьи заповеди: помогли одному человеку украсть у другого имение, лгали и нарушали клятву говорить правду.

Глава VII

1.    Владимира Дубровского заставили стать разбойником смерть отца и отсутствие средств к существованию. Но главное, я думаю, в том, что он, зная корыстолюбие и продажность чиновников, потерял надежду на справедливое решение суда и даже не надеялся найти защиту у царя, потому что для этого нужны были деньги, а их у Дубровского не было.

2.    О Дубровском — предводителе разбойников — рассказывали, что он «славился умом, отважностью и каким- то великодушием. Рассказывали о нём чудеса…».

Главы VIIIIХ

1. Одним из любимых «благородных увеселений» Троекурова была забава с медведями. Маленьких медвежат он стравливал с кошками и щенятами, затем сажал на цепь. Изредка медведю давали бочку, утыканную гвоздями. Медведь дотрагивался до неё, колол себе лапы и входил в совершенное бешенство. Лучшей шуткой считалось запереть человека в одной комнате с медведем, привязанным за верёвку.

Эти забавы характеризуют Троекурова как самодура и садиста, злобного и жестокого.

2.    Пересказ эпизода «Обед в Покровском» от лица А.С. Глобовой.

После обедни все гости вслед за хозяином двинулись к дому. В столовой уже суетились слуги, расставляя бутылки и графины и прилаживая скатерти. После приглашения дворецкого хозяин занял своё место. Мужчины, как обычно, уселись напротив нас. Среди них не хватало постоянного гостя Троекурова Антона Пафнутьевича Спицына. Он приехал, когда уже все начали обедать, и хотел было извиниться, но Троекуров приказал подать ему прибор и благосклонно выслушал его рассказ. Спицын рассказал, что сломалась шина у переднего колеса, а после ремонта он не осмелился ехать ближним путём через Кистенёвский лес. Спицын признался, что лжесвидетельствовал на суде в пользу Троекурова, якобы Дубровские владеют Кистенёвкой без всякого на то права.

Разговор зашёл о Дубровском. Троекуров поставил исправника в неловкое положение, лучше сказать, выставил на посмешище, называя разбойника благодатью для исправника, и спросил, где последний раз видели Дубровского. Я думала, что Дубровский был именно у меня, и рассказала историю о том, как мошенник-приказчик спрятал деньги, которые я хотела отправить сыну, и приписал это разбою Дубровского. Но разбойник явился ко мне в мундире генерала, раскрыл обман приказчика, отобедал у меня и уехал. Я думала, что это и был сам Дубровский. Но исправник зачитал его приметы, и оказалось, что предводителю разбойников двадцать три года, а мужчине, который был у меня, около тридцати пяти лет. Видно, кто-то действует под его именем.

В конце обеда мы были поражены, когда узнали, что молодой француз, нанятый Троекуровым, не растерялся при встрече с медведем и убил его выстрелом из пистолета. Мы все с любопытством на него смотрели (он сидел на конце стола), но он не понимал по-русски и занимался Сашей, своим воспитанником.

3.    Антон Пафнутьевич Спицын в своём рассказе говорит о Дубровском: «Он малый не промах, никому не спустит, а с меня, пожалуй, и две шкуры сдерёт». Анна Савишна Глобова не даёт прямой характеристики Дубровскому, но пересказывает слова приезжего генерала: «…Дубровский нападает не на всякого, а на известных богачей, но и тут делится с ними, а не грабит дочиста, а в убийствах никто его не обвиняет. ..» Глобова говорит: «Я догадывалась, кто был его превосходительство, нечего мне было с ним толковать». Но в словах помещицы чувствуется некоторая симпатия и уважение к человеку, который разоблачил плутни приказчика и вернул ей деньги.

4.    Троекуров решил, что невозможно будет узнать Дубровского, даже если будешь говорить с ним три часа подряд, потому что у него не было никаких особых примет.

5.    Никто из гостей Троекурова не догадался, что Дефорж— это Дубровский, потому что никто не мог даже ожидать, что враг Троекурова окажется у него дома в роли француза-учителя. Дубровский ничем не выдал себя. Он не реагировал на рассказы о себе и разговаривал только с Сашей и только на французском языке. Никто даже не заподозрил, что он знает русский язык.

Главы Х-ХII

1.    Антон Пафнутьевич Спицын решил переночевать вместе с Дефоржем, потому что он боялся, что его ограбят. Все свои деньги он переложил в кожаную сумку и носил её на своей груди под рубашкой. Дефорж показался ему храбрым человеком, и Спицын решил, что в присутствии француза ему нечего бояться возможных грабителей.

«Странное было его пробуждение, — пишет автор. — Он чувствовал сквозь сон, что кто-то тихонько дёргал его за ворот рубашки». Когда он открыл глаза, то увидел француза, который отстёгивал заветную сумку. Француз сказал чистым русским языком: «…молчать, или вы пропали. Я Дубровский».

2.    Дубровский на почтовой станции встретился с французом, который ехал к Троекурову, чтобы служить учителем у маленького Саши. Дубровский предложил французу

денег за то, чтобы он отдал ему все документы и тотчас же уехал во Францию. Француз согласился. Так Дубровский стал Дефоржем.

3.    Во время пребывания в имении Троекурова Дубровский проявил выдержку, хладнокровие, актёрские качества, благородство и умение владеть собой.

4.    Дубровский отказался от планов мести Троекурову и решил поселиться у него в доме под видом француза, потому что он был влюблён в дочь Троекурова Марью Кириловну.

Главы ХIIIVIII

1.    Князь Верейский — человек пятидесяти лет, но кажется «гораздо старее». Пушкин пишет: «Излишества всякого рода изнурили его здоровье и положили на нём свою неизгладимую печать. Несмотря на то, наружность его была приятна, замечательна, а привычка быть всегда в обществе придавала ему некоторую любезность, особенно с женщинами. Он имел непрестанную нужду в рассеянии и непрестанно скучал». Князь был пустым человеком. Всю жизнь он провёл за границей, жил на деньги, которые ему присылал приказчик из имения, и в первый раз приехал посмотреть на это имение в пятьдесят лет. Этим он отличается от своего соседа: Кирила Петрович Троекуров жил в своём поместье и сам распоряжался хозяйством. Но Троекуров тоже изнурял себя всякого рода излишествами: вспомним, что он каждый вечер был навеселе и два раза в неделю страдал от обжорства.

Двух соседей роднит ещё и то, что каждый из них заботился только о своём собственном благополучии и считал, что все остальные созданы лишь для того, чтобы прислуживать им и доставлять удовольствие.

2.    Кирила Петрович относился к своей дочери, как к собственности, и без её согласия решил выдать её замуж за князя, который старше её в три раза. Душевные переживания Маши были для него досадным недоразумением. Делом он считал только вопрос приданого.

3.    Митя и Саша во время допроса вели себя по- разному. Саша выдал сестру. Когда он проговорился, Кирила Петрович понял, что в дело замешана Марья Кириловна, и стал грозить Саше, что отдерёт его розгами. Саша испугался и постепенно, слово за слово, рассказал о просьбе сестры.

Когда внимание Троекурова обратилось к Мите, то он отвечал, что он «дворовый человек господ Дубровских». Это был очень смелый ответ, потому что после решения суда крепостные Дубровского принадлежали Троекурову. На следующий вопрос Троекурова мальчик отвечал «с большим равнодушием», что он «малину крал». После этого Митя не сказал больше ни слова. Он принял на себя «вид настоящего дурачка» и не отвечал на угрозы Троекурова.

Троекуров и исправник выпустили Митю, чтобы выследить, куда он побежит: «Он пособит нам поймать самого атамана». Следствием этого было то, что лагерь разбойников был обнаружен, и его атаковали солдаты.

4.    После того как Дубровский признался Марье Кириловне в любви, она обещала прибегнуть к его помощи в случае необходимости. Однако она сама в отчаянии рассказала отцу, что может прибегнуть к помощи Дубровского. Отец сделал всё возможное, чтобы этого не случилось. Марья Кириловна не смогла выйти из дома, чтобы предупредить Дубровского, не смогла вовремя положить кольцо в дупло дуба. Марья Кириловна не смогла сказать вовремя отцу, что не хочет идти замуж за Верейского, не смогла в церкви сказать «нет». Она ждала таинственного романтического избавителя, ничего не сделав для своего избавления сама. Когда же Дубровский со своими людьми остановил карету, она упрекнула его в том, что он не пришёл вовремя, и сказала: «Я согласилась, я дала клятву…»

Она отказалась от его помощи, потому что гордость аристократки не позволила ей признаться, что она в чём-то могла поступить не по своей воле.

Глава XIX

1.    Пушкин называет крестьян Дубровского разбойниками, но сам же опровергает это утверждение, описывая их быт. Так, караульный «вставлял заплатку в некоторую часть своей одежды, владея иголкой с искусством, обличающим опытного портного». После обеда разбойники вставали и молились, потом некоторые разбрелись по лесу, а другие прилегли соснуть, «по русскому обыкновению», как это делают крестьяне.

Караульщик ведёт себя не как разбойник, привыкший к постоянной опасности, а как человек, играющий в разбойника. Он любуется заплатой и, сидя верхом на пушке, поёт во всё горло грустную песню. Человек, который чувствует грусть и печаль, не станет петь во всё горло. Он будет петь негромко, задумчиво. Тем более не станет петь человек, стоящий в карауле, потому что он должен прислушиваться, нет ли где врага.

Конечно, у настоящих разбойников не будет выходить из двери шалаша «старушка в белом чепце, опрятно и чопорно одетая».

2.    Дубровский покинул своих крестьян по нескольким причинам. Во-первых, он понимал, что после штурма его крепости солдатами правительство отправит более крупные силы на то, чтобы ликвидировать разбойничье гнездо, и он уже не сможет продержаться со своими разбойниками-крестьянами. Во-вторых, у него было уже достаточно денег, чтобы обеспечить себе жизнь за границей (в России он уже не смог бы жить под своим собственным именем) и обеспечить деньгами своих крестьян. В-третьих, исчезла главная причина, по которой Дубровский всё ещё оставался в Кистенёвской роще: Марья Гавриловна стала княгиней Верейской и отказалась от его помощи.

Литература и другие виды искусства

(к стр. 148-149)

1.    Иллюстрация Б.М. Кустодиева к роману «Дубровский»: «В сие время поднесли в лукошке Кириле Петровичу новорожденных щенят; он занялся ими, выбрал себе двух, а прочих велел утопить». Озаглавить её можно так; «Кирила Петрович выбирает щенят».

Д.А. Шмаринов, «Пожар в усадьбе Дубровского»: «Дубровский приблизил лучину, сено вспыхнуло, пламя взвилось и осветило весь дом».

На иллюстрации Е.Е. Лансере изображён момент, когда люди Дубровского останавливают экипаж князя и княгини Верейских. Озаглавить эту иллюстрацию можно словами из романа: «Вы свободны, выходите».

На иллюстрации Д.А. Шмаринова «Пожар в усадьбе Дубровского» в центре изображён молодой барин Владимир Андреевич Дубровский. Он как будто бы только что поднёс лучину к сену, которое вспыхнуло ярко, «пламя взвилось и осветило весь дом». Он снял с головы фуражку, прощаясь с родным домом, и смотрит на огонь. Слева от него стоит, опираясь на его руку, его нянька Арина Егоровна Бузырёва, в белом платке и переднике, грустно опустив голову. За ней мы узнаём фигуры крепостных господ Дубровских: кучер Антон с чёрными волосами и бородой, светловолосый Гриша, сын Егоровны, и — за фигурой Антона — кузнец Архип, который запер на ключ приказных, но с риском для жизни спас кошку с крыши горящего сарая.

Слева мы видим огонь пожара. Языки пламени протягиваются к Дубровскому. На заднем плане стоят лошади, наверху, над группой людей, искры от пожара летят к чёрному небу.

Вся фигура Дубровского выражает гордость и чувство внутреннего достоинства. Фигуры крепостных людей выражают угрюмую решимость идти за своим гордым барином: «…умрём, не оставим тебя, идём с тобою».

Композиция

Вопросы и задания (к стр. 150)

1.    План основных событий глав VIII—XI.

1)    Француз-учитель прибыл в Покровское.

2) Разговор Кирилы Петровича с французом.

3) «Благородные увеселения русского барина».

4) Дефорж убивает медведя.

5) «…гости начали съезжаться».

6) Праздничный обед в Покровском.

7) Рассказы Спицына и Глобовой.

8) Приметы Дубровского.

9) Окончание праздника.

10) Антон Пафнутьевич ложится спать в комнате Дубровского.

11)    Дефорж-Дубровский грабит Спицына.

12)    Учитель-француз ждёт лошадей в доме смотрителя.

13)    Дубровский покупает у француза документы.

14)    Дубровский с бумагами француза является к Троекурову и становится учителем Саши.

15)    Утренний отъезд ограбленного Спицына.

Пушкин нарушает истинный ход событий. Сначала Дубровский встретил на станции француза, ожидающего лошадей, и купил у него документы. Затем Дубровский с бумагами француза явился в дом Троекурова как учитель для Саши. Через некоторое время состоялся праздник в доме Дубровского, после которого трусливый Спицын захотел ночевать в комнате Дефоржа, так как верил в его храбрость. Утром Дефорж, неожиданно превратившись в Дубровского, ограбил Спицына, после чего тот уехал восвояси.

Пушкин нарушает временную последовательность событий для того, чтобы создать тайну, интригу, вызвать напряжённый интерес читателей.

2. Сравнивая описания двух усадеб — Покровского и Кистенёвки, можно сказать, что Троекуров был богатый помещик, а Дубровский— бедный. Усадьба Троекурова располагалась в красивом месте, на берегу пруда. На одном из холмов возвышался огромный каменный дом, на другом — пятиглавая церковь и старинная колокольня.

Усадьба Дубровского представляла собой серенький домик с красною кровлею, стоящий на открытом месте недалеко от берёзовой рощи.

По этим описаниям можно хорошо представить себе обстановку, в которой жили и действовали герои произведения.

3.   Автор вводит в повествование рассказы Спицына и Глобовой, чтобы показать представление, которое сложилось у окрестных помещиков о Дубровском, выразить противоречивые чувства людей в адрес разбойника поневоле, более полно представить читателям облик главного героя.

О «Повестях покойного Ивана Петровича Белкина»

Вопросы и задания (к стр. 152)

1.   Устно.

2,    3. Главные герои повести «Выстрел» — Сильвио, граф Б*** и сам повествователь. Сближает их всех то, что все они были молоды, были офицерами, романтиками, считали дуэль делом чести, не слишком серьёзно относились к своей жизни. Затем их пути расходятся: граф и рассказчик взрослеют, умнеют, они уже не видят особенного шарма в дуэлях, дорожат своей жизнью, семьей; только Сильвио не меняется от начала до конца повести, по природе он мститель, мечтает насладиться страхом на лице графа Б***.

4-7. Повесть начинается с рассказа о семьях Берестова и Муромского, об их ссоре. Главные герои повести — Лиза Муромская и Алексей Берестов, молодые, свободные от отцовских предрассудков люди. Их отцы — старики со своими странностями, но по сути тоже очень милые и добрые люди.

Знакомству Лизы и Алексея мешала «вражда» их отцов, поэтому-то Лиза и переоделась крестьянкой.

Я думаю, разногласия отцов были мнимыми, так как они очень просто смогли от них отказаться и даже подружиться.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ РУССКИХ ПИСАТЕЛЕЙ XIX ВЕКА

Михаил Юрьевич Лермонтов

Вопросы (к стр. 157)

1.    Для обучения будущего поэта бабушка приглашала гувернёра-француза, бонну-немку, учителя-англичанина, чуть позже — А. 3. Зиновьева (грамматика, география, астрономия, история, математика), А. С. Солоницкого (рисование), А. Ф. Мерзлякова, С. Е. Раича.

2.    Юного поэта очень интересовали Пушкин и Байрон.

3.    В Московском университетском Благородном пансионе Лермонтов изучал языки, историю искусств, математические и словесные науки, этикет.

Тучи

Вопросы и задания (к стр. 159)

1.    Поэт обращается к тучкам с чувством грусти, видя в них таких же странников, как и он сам. Лермонтов называет их «вечные странники», потому что у тучек нет дома, нет родины.

2.    Тучи — «вечные странники», «вечно холодные, вечно свободные», у них нет «родины», и поэтому они не знают «изгнания», им чужды чувства привязанности и дружбы. Поэт, напротив, живёт в человеческом обществе и подчиняется его законам, у него есть Родина.

3.    Словом «изгнанники» поэт обозначает тучки, но это слово относится и к нему самому. Он чувствует себя изгнанником, и с помощью слова «будто» сравнивает судьбу тучек со своею судьбой.

Поэт испытывает чувства, недоступные тучкам: он страдает, его мучают страсти, горечь от понимания чужой зависти, злобы и клеветы.

4.    К описанию севера в этом стихотворении подбирается эпитет «милый», а юг называется «стороной южной» (обычно слова «сторона» сочетается с эпитетом «чужая», думаю, этот эпитет здесь подразумевается).

Три пальмы

Вопросы и задание (к стр. 162-163)

1.    Произведение Лермонтова «Три пальмы» названо восточным сказанием, потому что, во-первых, его сюжет действительно напоминает традиционные восточные сказания, а во-вторых, на восточную тематику указывает колорит повествования и отдельные слова: песчаные степи, аравийская земля, пальмы, сыпучие пески, пустыня, ковры, вьюки, верблюд, походные шатры, смуглые руки, чёрные очи, араб, фарис, караван, Пророк.

2,    3. Я думаю, причин гибели пальм две: 1) то, что они возроптали на Бога; 2) разорванность внутренних связей между природой и людьми. Человек совершенно не думает о том, какой вред он наносит своими действиями природе.

Листок

Вопросы и задание (к стр. 164-165)

1.    Листок-странник оторвался от родного дуба, полетел в степь, засох, пожелтел, докатился до Чёрного моря, там он встретил молодую чинару, попросил у неё покрова, но она ему отказала. Этот рассказ не только о листке, но и о людях — о потерянном лермонтовском поколении.

Эпитеты (жестокою, гонимый, тоскою глубокой, бедный, суровой, пылен, жёлт, холодное) и олицетворения (прижался, молит, до срока созрел, ношуся один) помогают сделать стихотворение таким грустным.

2.    Устно.

3.    Вряд ли есть будущее у этого листка, ведь он уже совсем увял, засох, пожелтел — скорее всего, он скоро превратится в перегной… Хотя чинара говорит ему: «Иди себе дальше, о странник!», так что, может, листок так и будет странствовать бесцельно и бесприютно по свету… Но зачем?..

Иван Сергеевич Тургенев

Бежин луг

Вопросы и задания (кстр. 199)

1.    Устно.

2.    Я бы назвал рассказы мальчиков вслед за Тургеневым «поверьями»: «— Покойников во всяк час видеть можно, — с уверенностью подхватил Ильюша, который, сколько я мог заметить, лучше других знап все сельские поверья…»

3.    Я думаю, что детали, щедрость красок нисколько не заслоняют главное, так как именно на этих описаниях и приёмах держится единство текста, его смысл. Только подумайте, рассказ называется «Бежин луг», а значит, главное в нём — именно природа, именно все эти описания, чувства рассказчика и мальчиков, рождающиеся именно из восприятия природы вокруг них.

4.    Устно.

5.    Из этого рассказа можно было узнать, что Россия — очень одухотворённая страна: с раннего возраста люди в ней задумываются о смысле бытия. Жители её хранят богатую устную традицию, передают её из поколения в поколение. Россия — очень красивая, богатая природой страна.

Совершенствуйте свою речь (к стр. 199)

1.   Устно.

2.    Описания природы в этом рассказе помогают нам лучше почувствовать и увидеть русскую душу: насколько она одухотворённая, близкая к природе, ко всему естественному. Ведь все чувства и мысли героев (рассказчика и мальчиков) рождаются именно под влиянием на них окружающей обстановки — Бежина луга и его окрестностей.

Тьма, ночь, страшные предания, скорее всего, символизируют трудные времена для крестьянства, для их детей. Но простой русский народ сильный, смелый (как Павел), он всё переживёт, выдержит, не испугается — и наступит рассвет, утро (лучшие времена, возможно, даже отмена крепостного права). Наступление утра выступает в этом рассказе в роли пророчества.

3.    4. Федя. Около четырнадцати лет, красивый, добрый мальчик из богатой крестьянской семьи. У него нет необходимости ехать ночью на луг сторожить табун, но он всё равно отправляется туда с друзьями: он настоящий русский человек, любит природу и тянется к ней.

Павел. Около двенадцати лет. Большой, не очень красивый, но крепко сложенный мальчик. Самый серьёзный, смелый и сильный из всех пятерых. Немногословен, видно, что он не очень верит во все эти страшилки. Его собственная история о затмении солнца заканчивается бытовым, а вовсе не мистическим разрешением. Рассказчику он нравится больше всего. Именно он не спит на рассвете — такие, как он, будут бороться за улучшение жизни крестьян. И пусть он через год умер (такие уж пока у нас тёмные времена), на русской земле ещё много таких, как он, они выстоят.

Илюша. Двенадцать лет. Не очень заметный мальчик. Зато он лучше всех знает и хранит устную традицию русских поверий: он рассказывает и про домового, и про приказчика Ермилу с барашком, и про покойного барина, что ищет разрыв-траву, и про то, как люди ходят на паперть смотреть предсказание, кто в этом году умрёт, и про Тришку, и про лешего.

Костя. Десять лет. Грустный, печальный мальчик, и рассказывает печальную историю про русалку и плотника Гаврилу, склонен задумываться о смысле жизни. Немного труслив. Его история и на поверье-то мало похожа: она основана на его страхах.

Ваня. Самый маленький: ему всего лет семь. Не труслив. Маленький мечтатель.

Фёдор Иванович Тютчев

«Неохотно и несмело…»

Вопросы и задание (к стр. 203)

1.    В стихотворении «Неохотно и несмело…» Ф.И. Тютчев изображает постепенное приближение грозы с помощью олицетворения: солнце «смотрит» «неохотно и несмело», земля «принахмурилась». Затем поэт перечисляет явления, которые видит и чувствует: порывы тёплого ветра, гром, начинающийся дождь. Этим точным перечислением автор передаёт изменения в природе.

2.    Эпитеты и сравнения: ветра теплого, дальний гром, синей молнии струя, пламень белый и летучий, вихрем, сердитей, смелей, смятённая земля.

3.    Тютчев в этом стихотворении олицетворяет солнце, землю и громовые раскаты. О солнце поэт говорит: сначала оно «смотрит на поля» «неохотно и несмело», в конце «взглянуло // Исподлобья на поля». Земля сначала «принахмурилась», после сердитых и смелых громовых раскатов «Вся смятенная земля» потонула в сиянье.

Роль олицетворений заключается в том, чтобы изображать неживые существа и явления в роли живых существ, приблизить природу к чувствам человека, показать их единство.

4.    В этом стихотворении использован приём звукописи. Особенно видна аллитерация в следующих строках:

Ветра тёплого порывы,

Дальний гром и дождь порой…

***

И раскаты громовые

Всё сердитей и смелей.

Читая эти строки, мы как будто даже слышим, как раскатывается по небу гром.

«С поляны коршун поднялся…»

Вопросы и задание (к стр. 204)

1. По-моему, это стихотворение сначала выглядит как пейзажная зарисовка (первое четверостишие), а во второй части нам открывается совсем другой план — размышление о жизни человека в образной форме. Человек — существо, принадлежащее двум мирам: собственно человеческому, разумному (поэтому-то он и считает себя «царём земли») и природному, биологическому. Человек не может полностью подчинить себе природу, слиться с ней. она сильнее и умнее его, поэтому-то коршун легко поднимается в небо, а человек, даже окрылённый крылатой мыслью, не может достигнуть неба, высшего идеала.

2.    Я думаю, причин тому, что в последней строке Тютчев употребляет устаревшую форму «к земли», может быть две. Во-первых, именно такая форма хорошо рифмуется с предыдущей строкой («в пыли»). А во-вторых, употребление такой торжественной формы рядом с сочетанием «в поте и в пыли» придаёт немного ироничный оттенок в изображении человека: каким бы сильным себя он ни считал и как бы себя ни называл («царём земли» или ещё как), человек все равно слабее и мельче природы, и ему не стоит об этом забывать.

3.    Думаю, настроение при чтении будет меняться: первые шесть строчек нужно читать торжественно, а последние две — со смешанным чувством грусти и иронии.

Листья

Вопросы и задания (к стр. 206)

1.    В первых трёх строфах мы слышим весёлый лепет листьев, а в последней строфе на кроны деревьев налетают резкие порывы ветра: голоса листьев становятся более резкими, убыстряются (во многом благодаря большому количеству звуков С в этих строках).

3.    После прочтения этого стихотворения остаётся радостное настроение, ведь листья не падают духом с приходом зимы, они по-прежнему активны, бодры, веселы, они собираются лететь в тёплые края вместе с ветрами.

Совершенствуйте свою речь (к стр. 206)

1. «Неохотно и несмело…»: пламень белый и летучий — визуальное ощущение молнии: она раскалённая добела, быстрая, рассекает воздух, и мы не успеваем чётко разглядеть её границы; раскаты громовые — звук грома; смятенная земля — земля после дождя и ветра: мокрая, примятая; принахмурилась земля — из-за туч на земле показались тени, стало пасмурно;

«С поляны коршун поднялся…»: два живых крыла — крылья, которые работают, могут легко поднять коршуна в воздух; природа-мать — природа-прародительница всего, ведь всё на свете появилось из неё, в том числе человек;

«Листья»: тощая зелень — иголки сосен и елей; легкое племя — листья; буйные ветры — сильные ветры.

Афанасий Афанасьевич Фет

Вопросы и задания (к стр. 209)

1,2. Устно.

3.    «Проникая в сердце природы и человека, Фет познаёт бытие через тонкие намёки, едва видимые приметы в природе или человеческой душе. <…> Фет ценит звук и краску, пластику и аромат. Стремление выразить невыразимое через мгновенную лирическую вспышку, навеять читателю охватившее поэта настроение — одно из коренных свойств поэзии Фета». (Из учебника)

«Ель рукавом мне тропинку завесила…»

Вопросы и задание (к стр. 210)

1.    В осеннем лесу у одинокого человека возникло смешанное чувство грусти и веселья, может быть, ожидание изменений в природе и в душе. Это помогают ощутить слова:

Ветер. В лесу одному

Шумно, и жутко, и грустно, и весело,

Я ничего не пойму.

Перелом в настроении наступает, когда поэт слышит, что вдалеке запел охотничий рог. Выражение «Сладостен зов мне глашатая медного!» означает, что ему приятно, сладостно слышать звук рога— «глашатая медного», в который трубят охотники. На охоте человек двигается, чувствует азарт и всеобщее движение, и чувство одиночества автора развеивается при воспоминании об охоте.

2.    Устно.

3.    Передать эмоциональное состояние одинокого путника в лесу поэту помогают следующие приёмы: ассонанс (частое повторение гласного звука У в первых шести строках вызывает чувство страха), употребление коротких предложений, повторение слова-предложения «Ветер», столкновение в одной строке четырёх слов состояния (шумно, жутко, грустно, весело).

Чередование длинных и коротких строк в стихотворении создаёт мелодию вальса. Особенно это чувствуется в строке:

…Листья кружатся у ног.

«Ещё майская ночь»

Вопросы (к стр. 212-213)

1.    Поэт, впервые осознавший свою отделённость от природы в её космической беспредельности, всмотрелся в её лик со стороны и поразился её прелести, гармонии и одухотворенности: звёзды смотрят человеку «в душу», соловей поёт свою «песнь»… Он заново открыл для себя мир природы, а заодно и самого себя. Этим нельзя не восторгаться !

2,    3. «Стихотворение начинается двумя восклицаниями: «Какая ночь! На всём какая нега!» Местоимённое прилагательное не описывает нам ночь, но передаёт такое восхищение ею, что мы невольно вспоминаем самую прекрасную ночь, которую когда-либо видели сами. Таким образом, автор сразу вызывает личные ассоциации читателя, включает в переживание…

Поэт олицетворяет мир природы: зима представляется ему заколдованным «царством льдов», «царством вьюг и снега» (отметим повтор), из которого май выпархивает подобно волшебной птице. «Вылетает май»: к олицетворению присоединяется метафора, май сравнивается с птицей, как проклюнувшиеся из почек листочки часто сравниваются с птенцами, которые высунули из скорлупок свои зеленые клювики. Тепло наступает настолько быстро и внезапно, что приход весны после долгих месяцев холода кажется невероятным, к нему даже трудно привыкнуть». (По О.А. Ерёминой)

Думаю, что в этом стихотворении всё-таки больше восторга: здесь очень много восклицательных предложений, уверений в том, что эта ночь прекрасна. Но здесь присутствует и чувство грусти:

Опять к тебе иду с невольной песней,

Невольной — и последней, может быть.

«Учись у них — у дуба, у берёзы…»

Вопросы и задания (к стр. 214)

1,3. Поэт призывает учиться не просто «у дуба, у берёзы», а у всей природы в целом. Учиться мужеству и стойкости, ведь у человека есть свои «зимы» и «метели» — горести, испытания, трудности, их нужно уметь преодолевать и жать дальше, ждать «весны», как деревья.

2.    Зима у поэта предстаёт такой жестокой, потому что это не просто зима, а олицетворение всех трудностей на пути человека, которые он должен стойко преодолеть. Именно поэтому она — «жестокая пора», метель «всё злей… и… сердито рвёт последние листы», и «за сердце хватает холод лютый». Но деревья мужественны, они «стоят, молчат». Молчи и ты! Кратковременные радости ясных весенних дней передают следующие эпитеты и олицетворения: промчится гений, теплом и жизнию дыша, ясные, новые.

Николай Алексеевич Некрасов

Вопрос (к стр. 217)

1.    На творчество поэта повлияли жизненные впечатления и события детства и юности: жизнь в имении отца, волжские просторы, тяжёлая атмосфера в семье, любовь к чтению, жизнь в тяжёлой нужде в Петербурге.

2.    Поэма «Мороз — Красный нос», стихотворения «На Волге», «Крестьянские дети», «Дед Мазай и зайцы», «Генерал Топтыгин», «Мужичок с ноготок».

Железная дорога

Вопросы и задания (к стр. 224-225)

1.    В то время (1870-е годы) модно было изображать близость к народу, но эта близость носила только внешний характер. В эпиграфе папаша-генерал одевает своего сына в простонародную одежду, в кучерский армячок. Этим он отдаёт дань моде, но, отвечая на вопрос сына, показывает истинное отношение к народу. Генерал говорит, что дорогу построил царский министр, а не народ.

2.    Мы можем сказать, что человек, который так увидел картину природы, чувствует себя очень уставшим, он не высыпается, живёт без свежести природы, тоскует по «родимой Руси». Простонародное слово «ядрёный» говорит нам о том, что человек этот не чуждается народного языка и смело употребляет в поэтической речи слово, которое в то время не относилось к поэтической лексике.

Картина природы, нарисованная в первой части стихотворения, противопоставляется дисгармонии общественных отношений.

Картина природы противопоставлена разговору автора с соседями по вагону. Некрасов использует приём антитезы, чтобы подчеркнуть контраст между согласием в природе и противоречием в мире людей.

3.    Некрасов называет голод царём, потому что голод заставляет людей выполнять часто тяжёлую, непосильную работу. Чтобы избавиться от голода, люди должны заработать деньги, вырастить хлеб, заниматься торговлей;

Водит он армии; в море судами

Правит; в артели сгоняет людей,

Ходит за плугом, стоит за плечами

Каменотёсцев, ткачей.

Также Некрасов намекает на то, что в голоде, который испытывает большое количество людей, виноват глава государства, то есть царь.

4.    Некрасов в этих строках противопоставляет жизнь и борьбу — бесплодным дебрям и гробу, то есть смерти. С помощью антитезы выражена мысль о том, что людям приходится отдавать свои жизни для того, чтобы вдохнуть жизнь в бесплодные дебри.

5.    Слова «божии ратники, мирные дети труда» означают, что бог всё равно на стороне тех, кто мирно и честно трудится на пределе сил, как бы ни складывалась их жизнь.

Из их песни мы узнаём о тяжёлых условиях, в которых работали строители железной дороги, об угнетении и жестокостях со стороны начальства, о том, что много людей погибло на этом строительстве для того, чтобы другие могли ездить на поездах, то есть «плоды пожинать». Песня вызывает чувство тоски и возмущения несправедливостью «грамотеев-десятников» и начальства.

6.    Поэт пишет о том, что одни из лучших и самых важных качеств народа — это благородная привычка к труду, народное терпение и выносливость. Знание этих качеств позволяет Некрасову верить в лучшее будущее. Он говорит о будущем с надеждой и сожалением оттого, что ему, видимо, не придётся «жить в эту пору прекрасную».

7.    Генерал думает, что народ не способен создать ничего ценного и прекрасного. Он говорит:

Вот ваш народ — эти термы и бани,

Чудо искусства — он всё растаскал!

Генерал определяет народ такими словами:

Ваш славянин, англосакс и германец

Не создавать — разрушать мастера,

Варвары! дикое скопище пьяниц!..

Авторское отношение к изображаемому противоположное. Герой стихотворения хочет донести до мальчика Вани, что именно простой народ создаёт богатства, которыми гордится страна.

8.    Стихотворение посвящается детям, потому что именно дети имеют возможность, когда вырастут, исправить что-то неверное и несправедливое в мире.

9.    Несмотря на то что стихотворение написано о прошлом, оно помогает нам лучше разглядеть те же проблемы в наше время, обратить внимание на современную нам несправедливость и попытаться её в будущем исправить.

Литература и живопись

(к стр. 225)

Картина художника К.А. Савицкого «Ремонтные работы на железной дороге» близка стихотворению Некрасова тем, что она показывает тяжёлый физический труд русских мужиков. Но в стихотворении есть надежда на лучшее будущее, а, глядя на картину, зритель такой надежды не ощущает.

Дедушка

Вопросы и задания (к стр. 242)

1.    Устно.

2.    Поэма «Дедушка» посвящена рассказу о том, как из Сибири домой вернулся дедушка-декабрист. Главный герой — этот самый дедушка. В 1825 году он выступил вместе с восстанием декабристов и был сослан в Сибирь. Там он жил в поселении своих соратников, вместе они работали на тяжёлых работах. В 1856 году новый царь Александр II издал указ об амнистии декабристов — и дедушка вернулся домой, где встретился с внуком. Прототипом главному герою послужил С. Г. Волконский, престарелый декабрист, вернувшийся из Сибири в Москву.

3.    Родители не хотели рассказывать Саше о дедушке, потому что, во-первых, он был маленький и не мог понять всех политических перипетий этой истории, а во-вторых, в то время было не принято распространяться о том, что кто- то из родственников -— декабрист (вдруг это как-нибудь навредило семье).

4.    Дедушка вошёл в дом со словами:

«Днесь я со всем примирился,

Что потерпел на веку!»

Это значило, что дедушка примирился с тем, что был наказан правильно, с тем режимом, что искалечил его жизнь… Но на самом деле это было не так, об этом нам говорят дальнейшие речи дедушки, а эти строки Некрасов написал, чтобы замаскировать радикальную по сути вещь от цензуры.

Дедушка очень стар, сед, но ещё бодр и красив, зубы целы, осанка тверда, смотрит смиренно. Некрасов обращает внимание на седину деда, чтобы показать, как долго он пробыл в Сибири, как тяжело ему там жилось, как он страдал.

До слёз дедушка рад видеть родную природу, так как в Сибири она совсем другая, чужая, холодная, жестокая.

Мечтает дедушка о том, что крестьянскому народу дадут свободу, и все они, крестьяне, дворяне, заживут в согласии, и все всем будут довольны.

5.    «Скоро вам будет не трудно, будете вольный народ!» Эти строки говорят о том, что дедушка верит в скорые либеральные реформы Александра И, в то, что он наконец-то освободит народ от крепостного права.

6.    Уверенность в том, что «Воля и труд человека дивные дивы творят», подтверждает рассказ дедушки о том,

как силами небольшого количества людей в Сибири было выстроено целое поселение, пригодное для жизни, и выращен хлеб на, казалось бы, бесплодной северной земле:

Горсточку русских сослали

В страшную глушь, за раскол,

Волю да землю им дали;

Год незаметно прошёл

Едут туда комиссары,

Глядь— уж деревня стоит,

Риги, сараи, амбары!

В кузнице молот стучит,

Мельницу выстроят скоро.

Уж запаслись мужики

Зверем из тёмного бора,

Рыбой из вольной реки.

Вновь через год побывали,

Новое чудо нашли:

Жители хлеб собирали

С прежде бесплодной земли.

Дома одни лишь ребята

Да здоровенные псы;

Гуси кричат, поросята

Тычут в корыто носы…

Так постепенно в полвека

Вырос огромный посад

Воля и труд человека

Дивные дивы творят!

7.    Дедушка называет помещиков, чиновников, подьячих стяжателями (корыстолюбивыми людьми). Они ломали крепостным людям судьбы (расстраивали свадьбы, отдавали юношей в рекруты), грабили, били…

Но были в России и хорошие люди, которым было не всё равно, кто переживал за судьбу народа, страны:

Видел — имеющий очи

И за отчизну болел.

Именно такие люди оказались в 1825 году на Сенатской площади в числе декабристов.

Для борьбы и победы над стяжательством, мраком нужна дружная сила, единодушье и разум.

Настоящее горе в том, что страна отстала, разорена, а народ глух к любым попыткам её возродить, развить, так как он угнетён и без этого.

Но дедушка говорит: «Помни, что нету на свете неотразимых обид». А это значит, что когда-нибудь всем злодеям и вредителям их зло возвратится сторицей, народ будет отомщён.

8.    Дедушка, приехав домой, гулял, наслаждался родной природой, общался с внуком, ни минуты не сидел на месте, работал (то за плугом вместо мужика, то на огороде, то что-то шил, штопал). А ещё:

Пел он о славном походе

И о великой борьбе;

Пел о свободном народе

И о народе-рабе;

Пел о пустынях безлюдных

И о железных цепях;

Пел о красавицах чудных

С ангельской лаской в очах;

Пел он об их увяданьи

В дикой, даче кой глуши

По чудесном влияньи

Любящей женской души…

О Трубецкой и Волконской…

Внука эти песни и рассказы дедушки очень интересовали, так как он вырос в правильной семье: его интересует история и судьба русского народа. Он:

Глупых и злых ненавидит,

Бедным желает добра…

Кончается поэма тем, что Саша подрос, выучился истории и географии, и дедушка готов ему без утайки рассказать свою историю.

Трёхсложные размеры стиха

Задания (к стр. 244)

1.    А.С. Пушкин: «Буря мглою небо кроет…»

«Мой первый друг, мой друг бесценный!»

М.Ю. Лермонтов:

«Тучки небесные, вечные странники!»

«В песчаных степях аравийской земли Три гордые пальмы высоко росли».

«Не грусти, дорогая соседка…» (Стихотворение «Соседка».)

2.    «Я ль на свете всех милее…» — хорей.

«Подруга дней моих суровых…» — ямб.

«Сижу за решёткой в темнице сырой…» — анапест. «Урну с водой уронив, об утёс её дева разбила…» — дактиль.

«На севере диком стоит одиноко…» — амфибрахий. «Белеет парус одинокой…» — ямб.

«Утром в путь она умчалась рано…» — хорей.

«В море царевич купает коня…» — дактиль.

Николай Семёнович Лесков

Вопросы (к стр. 248)

1.    Лесков несколько лет состоял на государственной службе, по служебным делам он изъездил всю Россию. Эти впечатления дали ему богатый материал для статей и очерков, которые он стал писать с начала 1860-х годов. Затем Лескова заметили читатели и журналисты — он становится сотрудником ряда газет и журналов. Уже в первых своих литературных опытах Лесков показал себя страстным полемистом — многие ополчились против него, ненадолго его отлучили от работы в известных изданиях. Однако именно в

это время, в 1860-е годы, складывается его своеобразная манера письма, которая расцветёт в 1870-1880-х годах.

2.    «Герои Лескова — люди Русской земли, чудаки, блаженные, необычайно одарённые, щедрые люди, цельные по натуре, часто беззаботные и всегда готовые прийти на помощь другим, проявить чувство сострадания к обиженным. Лесков не выдумывал их, а находил в самой жизни. Талантливость русского человека, кротость его души и чистота сердца давали Лескову надежду, что народ найдёт вместе со страной праведный путь». (В. И. Коровин)

Левша

Вопросы и задания (к стр. 292-293)

1.    Безымянный мастер (левша) и его товарищи говорят о том, что они берутся выполнить эту работу: «авось слово царское ради нас в постыждении не будет». Выполняя работу ради царя, они поддерживают этим Платова и всю Россию, потому что хотят доказать, что русский народ не менее талантлив, чем представители других наций, и гордятся своей страной.

2.    Портрет левши: «Идёт в чём был: в опорочках, одна штанина в сапоге, другая мотается, а озямчик старенький, крючочки не застёгиваются, порастеряны, а шиворот разорван; но ничего, не конфузится». Левша держится с царём и его окружением спокойно, сознавая своё достоинство мастера.

3.    На подковках не оказалось имени левши. Он сам объясняет это царю: «…я мельче этих подковок работал: я гвоздики выковывал, которыми подковки забиты, — там уже никакой мелкоскоп взять не может».

4.    Англичанам долго не удавалось уговорить левшу хотя бы погостить в Англии. Но они пообещали ему, что «они его в это время по разным заводам водить будут и всё своё искусство покажут», и тогда левша согласился погостить.

Особое впечатление в Англии на него произвели хозяйственные порядки, «особенно насчёт рабочего содержания». Он заметил, как одеты работники, как проводят праздники, что они работают с обучением, а не «с бойлом», и живут в сытости. Ещё левшу очень интересовало, как англичане хранят старые ружья.

5.    Эпизоды, рисующие царское окружение, мы находим в главах двенадцатой, тринадцатой и четырнадцатой.

Глава двенадцатая: «А царедворцы, которые на ступенях стоят, все от него отворачиваются, думают: попался Платов и сейчас его из дворца вон погонят, — потому что его терпеть не могли за его храбрость».

Глава тринадцатая: «Вельможи ему кивают: дескать, не так говоришь! а он не понимает, как надо по-придворному, с лестью или хитростью, а говорит просто».

Глава четырнадцатая: «Тут и другие придворные, видя, что левши дело выгорело, начали его целовать…»; «А граф Кисельвроде велел, чтобы обмыли левшу в Туляковских всенародных банях, остригли в парикмахерской и одели в парадный кафтан с придворного певчего, для того, дабы похоже было, будто и на нём какой-нибудь жалованный чин есть».

6.    Лесков изобразил генерала Платова донским казаком с «грабоватым» носом, в «лохматой бурке» и широких шароварах, который без конца курит корешковую трубку и пьёт стаканами «водку-кислярку».

Главное в характере Платова — твёрдая уверенность в том, что всё русское — самое лучшее, что государь и русские люди должны любить Россию, верить в её народ и не соблазняться на всё иностранное. Замечателен эпизод, когда Платов отковыривает замок удивительной пистоли и показывает надпись на собачке: «Иван Москвин во граде Туле».

Автор посмеивается над внешним видом Платова, над его привычками, над попытками отстоять русскую честь, когда он приглашает англичан приезжать в Россию и попить чай «с настоящим молво Бобринского завода», над тем, как Платов спустил в карман мелкоскоп, который «сюда же… принадлежит».

Автор не принимает и отвергает то, как Платов обращается со своими подчинёнными и с тульскими мастерами, в том числе и с левшой. В восьмой главе Лесков описывает, как Платов ехал на Дон и обратно: спешно и «с церемонией», и в этом описании чувствуется возмущение автора. Возмущает читателей, как Платов показывает мастерам кулак, как он хватает левшу, кидает его в свою коляску: «Сиди, — говорит, — здесь до самого Петербурга вроде пуделя, ты мне за всех ответишь». Платов, который не робел ни в каком бою, вдруг предстаёт перед нами трусом, когда он прячет за печку шкатулочку с блохой и не верит, что тульские мастера не осрамились. Однако Платов находит в себе честность и мужество извиниться перед левшой за то, что оттаскал его за волосья.

На самом деле Матвей Иванович Платов был графом, генералом, образованным человеком. Портрет, который нарисовал Лесков, не соответствует реальному изображению генерала М.И. Платова. Платов умер за семь лет до смерти Александра I и не мог встречаться с царём Николаем I.

Совершенствуйте свою речь

(к стр. 293-294)

1.    Мы можем говорить о том, что сказитель виден во всех главах, кроме двадцатой, где уже слышатся слова автора. Особенно ярко ирония сказителя показана в главах, где рассказывается о путешествии Александра 1 в Европу, о поведении придворных при дворе Николая I. Серьёзность и набожность сказителя отражается в главах о походе туляков на богомолье и при описании их сосредоточенной работы. Любовь к России — в описании путешествия левши в Англию и рассказе о том, как его англичане к себе заманивали. Сказитель ближе всего по восприятию мира к левше.

2.    Зачин: «Когда император Александр Павлович окончил венский совет, то он захотел по Европе проездиться и в разных государствах чудес посмотреть».

Концовка: «А доведи он левшины слова в своё время до государя, — в Крыму на войне с неприятелем совсем бы другой оборот был».

В сказе встречаются повторы. Несколько раз англичане пытаются убедить Александра в том, что они самые искусные мастера, а Платов это удивление разрушает. Когда Платов привозит блоху Николаю I, царь несколько раз пытается обнаружить работу туляков, пока не посыпает за левшой.

Есть в сказе повторения слов, как в сказках. Платов говорит: «…я пью-ем что хочу и всем доволен…» В рассказе о разговоре Платова с туляками говорится: «Так и Платов умом виляет, и туляки тоже. Платов вилял, вилял, да увидал, что туляка ему не перевилять…» В главе десятой: «Хотел Платов взять ключ, но пальцы у него были куцапые: ловил, ловил — никак не мог ухватить…» О левше: «Но вдруг начал беспокойно скучать. Затосковал и затосковал…»

Зачин, повторы, диалоги и концовка создают впечатление сказочности повествования.

Лишены сказочных элементов рассказ о том, куда ходили три мастера молиться богу перед работой (главы шестая, седьмая), и вывод из всей этой истории, сделанный Лесковым в главе двадцатой.

3.    «Мыльно-пильные заводы», «двухсестная» карета, «бюстры», «а посередине под балдахином стоит Аболон полведерский», «буреметры морские, мерлюзьи мантоны пеших полков, а для конницы смолевые непромокабли», «Платов держит свою ажидацию», «нимфозории», «египетские керамиды», «тужурные жилетки», «мелкоскоп», «прямое дансе и две верояции в сторону», «преламут», «свистовые казаки», «потная спираль», «пубель», «тугамент», «горячий студинг в огне», «публицейские ведомости», «клеветой», «по симфону воды ерфиксом приняли», «грандеву», «ногавочки», «стирабельная дощечка», «Твердиземное море», «часы с трепетиром», «пальто с ветряной нахлобучкою», «презент», «буфта», «водопление», «полшкипер», «аглицкое парей», «парат», «курица с рысью», «пуплекция».

4.    Пословицы и поговорки: «дело выгорело», «бог простит», «снег на голову», «в Польше нет хозяина больше», «кто кого перепьёт, того и горка», «небо тучится, брюхо пучится».

5.    Лесков называет левшу мастером и пишет: «Собственное имя левши, подобно именам многих величайших гениев, навсегда утрачено для потомства». Автору удалось передать в этом образе наиболее характерные черты народного мастера-самородка. Это сосредоточенность на работе — такая, что мастера не отвлекаются даже на крики: «Горим». Это спокойная уверенность в том, что главное в человеке — не внешнее, а внутреннее, не одежда, а душа и умение: левша не конфузится перед государем, хотя вся одежда у него старая и разорвана. Он умеет делать такую тонкую работу, которую «никакой мелкоскоп взять не может».

Русские люди «в науках не зашлись», потому что не было школ для обучения рабочих грамоте и арифметике. Но главное достоинство русского человека левша видит в преданности отечеству. Он в Англии тоскует по родине и говорит англичанам: «…желаю скорее в родное место, потому что иначе я могу род помешательства достать».

На корабле даже в самый сильный шторм левша не уходит с палубы: «Водопление стало ужасное, а левша всё вниз в каюты нейдёт — под презентом сидит, нахлобучку надвинул и к отечеству смотрит».

До последнего момента левша думал о том, чтобы принести пользу России. Перед смертью он говорит:

«— Скажите государю, что у англичан ружья кирпичом не чистят: пусть чтобы и у нас не чистили, а го, храни Бог войны, они стрелять не годятся.

И с этою верностью левша перекрестился и помер».

2.    Косой левша в сказе не имеет собственного имени и даже слово «левша» пишется с маленькой буквы, потому что автор хотел показать, что главный герой — это обобщённый образ русского народа.

3.    Л.Н. Толстой называл Лескова «писателем будущего»: он был уверен, что творчество Лескова будет лучше понято читателями будущего, чем современниками Лескова.

Литература и другие виды искусства

(к стр. 294-295)

1.    На рисунке Н. Кузьмина левша изображён, скорее всего, в момент, когда он тоненьким молоточком забивает гвоздики в подковки на ноги блохи.

Художник обращает внимание на сосредоточенный прищуренный взгляд мастера, большие ладони и торчащие в стороны «волосья». Главная мысль рисунка в том, чтобы передать способность русских мастеровых к такой тонкой работе, которую не берёт даже самый сильный «мелкоскоп», а они могут выполнить, потому что у них «так глаз пристрелявши».

2.    На первом рисунке Н. Кузьмина изображён атаман Платов, который в кунсткамере перед императором Александром I и английскими генералами достаёт из шаровар ружейную отвёртку и ковыряет замок пистоли. Вокруг Платова собрались три удивлённых англичанина в парадных формах, а справа стоит и сладко улыбается Александр

I.    Художник сатирически изображает эту сцену.

На втором рисунке изображён атаман Платов, который в шароварах и рубахе лежит на «досадной укушетке» и курит из огромной трубки «Жуков табак без перестачи».

Критик точно отразил особенность рисунков Кузьмина: озорной, резкий, но, по сути, добрый штрих, который отражает своеобразие художественного текста.

3.    В иллюстрациях Кукрыниксов чувствуется обида художников за левшу, выдающегося мастера, на которого спесиво смотрят придворные, который остался неоценённым в своей стране; его обобрали и оставили на холодном «парате», после чего жандарм отволок его помирать в простонародную больницу.

4.    Устно.

5.    Особенность памятника Н.С. Лескову в Орле в том, что он представляет скульптурную композицию. В центре площади изображён сам писатель. Он сидит на диване в спокойной позе. По краям площади на отдельных постаментах стоят скульптуры, изображающие героев произведений Лескова. Среди них есть и Левша.

6.   В рассказе «Человек на часах» Н.С. Лесков описывает случай, который якобы приключился в 1839 году в Петербурге. На эпоху тридцатых годов XIX века приходится мало крупных исторических событий. История, которую рассказывает автор, смешна и грустна одновременно.

В Зимнем дворце караул занимала рота Измайловского полка под командованием офицера Миллера. Задача солдат была в том, чтобы стоять на своих постах. Вдруг часовой Постников услыхал, что в полынье на Неве тонет человек и молит о помощи. Уже полночь, на улице нет ни души, и человеку никто не может помочь. Часовой понимал, что ему нельзя изменить присяге, но не выдержал и покинул пост, хотя знал, что его за это могут сильно наказать. Постников спас утопающего. В это время проезжал мимо офицер инвалидной команды, подхватил спасённого в свои сани, привёз приставу и сказал, что он спас человека. Офицер хотел получить за это медаль.

Постников честно всё рассказал Миллеру. Тот испугался, что офицер, увёзший спасённого, расскажет, что часовой покинул пост, в результате об этом узнает государь и «пойдёт горячка». Миллер послал записку своему начальнику подполковнику Свиньину. Тот не хотел, чтобы его считали «гуманистом» (то есть человеколюбивым) и посадил Постникова под арест в карцер.

С испугу, что ему достанется от начальства, Свиньин поехал прямо к обер-полицмейстеру Кокошкину в пятом часу утра. Кокошкин приказал приставу привести офицера и спасённого утопленника. Обер-полицмейстер прочитал протокол, допросил офицера и бывшего утопающего, сделал вид, что всему поверил, и обещал наградить мнимого спасителя, что вскоре и сделал. Свиньин рассказал обо всём Миллеру и велел дать солдату Постникову двести розог. Солдата высекли и перенесли в лазарет. Через некоторое время об этом узнал сам владыка (высокий церковный чин) и одобрил распоряжение Свиньина.

ПИСАТЕЛИ УЛЫБАЮТСЯ

Антон Павлович Чехов

Вопросы и задание (к стр. 297)

1.    Псевдоним — это вымышленное имя, которое иногда принимают писатели, артисты.

Чехов не стал сразу подписывать рассказы своим именем, потому что он учился на врача, потом работал врачом, а пациенты могли считать, что специальность врача несовместима с занятиями литератора, который пишет юмористические рассказы.

В пятом классе мы изучали произведения писателей, которые были известны под псевдонимами. Это Саша Чёрный (псевдоним Александра Михайловича Гликберга), Марк Твен (псевдоним Сэмюэля Клеменса), писательница Жорж Санд (Аврора Дюдеван).

Из воспоминаний об А.П. Чехове

Вопросы и задание (к стр. 299)

1.    В воспоминаниях И.А. Бунина и К.А. Чуковского Чехов предстаёт перед нами человеком умным, честным, с чувством собственного достоинства, способным взять на себя ответственность за семью, весёлым, остроумным. В Чехове были свобода и лёгкость, которые благодаря могучей энергии воплощались в «несметное множество бесконечно разнообразных рассказов».

2.    Замечательным мастером юмористического рассказа Чехову помогли стать свобода, лёгкость, весёлость и творческая энергия.

3.    Антон Павлович Чехов родился в 1860 году в Таганроге в семье купца. Отец будущего писателя был человеком строгим, он хотел, чтобы дети хорошо учились и занимались пением и музыкой. Чехов учился в гимназии, где учитель Закона божьего Покровский часто рассказывал ученикам о литературе. Он прозвал Чехова Антошей Чехонте. Потом писатель сделал это прозвище своим псевдонимом.

В семье было много детей: пять братьев и одна сестра. Все были очень талантливыми людьми. Сам Антон Павлович любил театр и литературу, он часто выдумывал смешные истории и в лицах рассказывал слушателям. В пятнадцать лет он начал выпускать рукописный журнал «Заика».

В девятнадцать лет Чехов поступил в Московский университет на медицинский факультет и через пять лет закончил его. Он начал работать врачом, но постепенно всё больше времени уделяет литературе. Первые рассказы писателя — юмористические. Они обычно короткие и смешные, например рассказы «Хирургия», «Канитель», «Налим».

Чехов очень ценил чувство юмора и считал, что умение понимать шутки — важное достоинство человека.

Ещё во время учёбы в университете Чехов взял на себя заботу о материальном благосостоянии семьи. В журналах требовали, чтобы он писал часто, коротко и смешно, но платили мало. И всё же Чехов не унывал. Он всегда находил время для шутки и своей энергией привлекал к себе людей.

Л.Н. Толстой об А.П. Чехове

Вопрос (к стр. 300)

Л.Н. Толстой в творчестве А.П. Чехова особенно высоко ценил образность и понятность, большим достоинством считал искренность. Толстой писал, что Чехов создавал новые для всего мира «формы писания», называл его «художником жизни» и «Пушкиным в прозе», много раз перечитывал его произведения.

Толстый и тонкий

Вопросы и задание (к стр. 302)

1.    Толстый и тонкий — это не только комплекция главных героев, это их поведение по жизни: первый уверен в себе, он свободно ступает по жизни, а второй все время от кого-то и от чего-то зависит, меняет своё мнение и тон разговора в зависимости от чина собеседника.

Этот рассказ смешной и грустный одновременно. Нам смешно от того, что тонкий так нелепо себя ведёт, когда узнаёт, насколько высоко теперь стоит его приятель детства. Но с другой стороны, всё это грустно, потому что таких людей, как тонкий, на свете много, и все они хихикают, как китайцы, и лебезят перед людьми, которые стоят чуть выше их по карьерной лестнице. В них совершенно нет человеческого достоинства.

2.    Порфирий (тонкий) начинает повторять рассказ о своей семье, так как теперь, когда он узнал о нынешнем положении своего друга детства, он с ним как бы снова знакомится — теперь уже как с важным человеком, высокопоставленным лицом. Изменился тонкий потому, что он этакий приспособленец: увидел высокопоставленное лицо — нужно ему угодить, «уважить», выказать свое «почтение» (хотя, как мы видим, толстому было гораздо приятнее общаться с ним как с другом детства).

3.    Я думаю, смешнее, если в рассказе нет мотива служебной подчинённости героев: сущность характера тонкого в том, что он готов лебезить перед любым человеком, который стоит хоть чуть выше, чем он.

4.    Вот как изменился Порфирий, а вместе с ним его семья и вещи: «Тонкий вдруг побледнел, окаменел, но скоро лицо его искривилось во все стороны широчайшей улыбкой; казалось, что от лица и глаз его посыпались искры. Сам он съёжился, сгорбился, сузился… Его чемоданы, узлы и картонки съёжились, поморщились… Длинный подбородок жены стад ещё длиннее; Нафанаил вытянулся во фрунт и застегнул все пуговки своего мундира…» Всем своим существом тонкий стремился «выказать почтение» высокому начальнику. А толстому стала противна эта неискренность, деланность, поэтому он повернулся и ушёл: «Толстый хотел было возразить что-то, но на лице у тонкого было написано столько благоговения, сладости и почтительной кислоты, что тайного советника стошнило. Он отвернулся от тонкого и подал ему на прощанье руку».

Родная природа в стихотворениях русских поэтов XIX века

К стр. 314-317

1.    Устно.

2.    Е.А. Баратынского особенно восхищает весной чистота воздуха, ясность, лёгкий ветер, облака, торжество пробуждающейся природы.

В стихотворении «Весна, весна! как воздух чист!» поэт всё внимание отдаёт описанию природы, использует много глаголов («слепит», «летают», «шумят», «блестят», «несёт») и кратких прилагательных («чист», «ясен», «обнажены», «шумен», «душист»), что создаёт впечатление быстрого движения.

В процитированной строфе поэт использует олицетворение: облака летают, «ласкаясь к солнечным лучам».

Олицетворения: «Взревев, река несёт // На торжествующем хребте // Поднятый ею лёд!»

Эпитеты: «воздух чист», «небосклон ясен», «лазурию живой», «на торжествующем хребте», «древа обнажены», «ветхий лист», «незримый жавронок», «заздравный гимн».

Метафоры: «С ручьём она ручей // И с птичкой птичка!»

Полное слияние с природой поэт описывает в последней строфе:

Что с нею, что с моей душой?

С ручьём она ручей

И с птичкой птичка! с ним журчит,

Летает в небе с ней!..

3.    Таким образом Баратынский описывает поэтическое вдохновение, воспарение поэта над мирским. Но поэтическая мечта хрупка, как лёгкие облачка, и любое грубое вмешательство постореннего быта могут её разрушить, как город из облаков.

4.    После чтения стихотворения Я.П. Полонского перед глазами предстаёт романтическая картина: высокие горы, поросшие лесом («дебри влажные»), среди них скала, к которой прижимаются хмурые тучи. Тучи спорят, ударяются друг о друга, гремит гром, сверкает молния, и скала стонет в ответ.

Олицетворение — тот художественный приём, который позволяет зримо представить эту картину.

Глаголы в стихотворении в основном обозначают движение туч: тучи «блуждали», «сползали», «сошлись», «не уступили», «огласили», «не смели повторить», «улеглись», «обомлели». Эхо в стихотворении «засмеялось», скала «вздохнула». С помощью таких глаголов явлениям природы приписываются действия, которые может совершать человек. Глаголы помогают нам представить за образами скалы и туч переживания людей.

В стихотворении выражено настроение тревоги, беспокойства, соперничества.

5.    Мне кажется, стихотворение А. К. Толстого больше похоже на страшную сказку: весёлые стрекозы зовут маленького мальчика за собою ввысь, заставляют собой любоваться, но тем самым подводят его к обрыву, что очень опасно… Нельзя доверять этим стрекозам, не нужно забываться.